當(dāng)?shù)鯁饰柽M(jìn)入高潮部分時(shí)全場(chǎng)互動(dòng)，在有上百人的舞場(chǎng)里人人手拿竹桿互相對(duì)打，忽左忽右，忽前忽后，動(dòng)作機(jī)敏靈活，節(jié)奏陣陣回蕩。隊(duì)形也變換不斷：時(shí)而變成數(shù)列縱隊(duì)，時(shí)而變成數(shù)行橫隊(duì)，時(shí)而變成“十”字架，時(shí)而變成幾個(gè)圓圈……花樣應(yīng)有盡有，蔚為壯觀。別具一格的布依木樓就好似一個(gè)天然大鼓，上百人整齊的踩點(diǎn)聲鏗鏘有力，伴著渾厚的銅鼓聲和清脆的竹桿撞擊聲，再夾雜著“哭棺”的嗚咽抽泣聲匯合發(fā)出了大自然和諧之音。這聲音如歌如泣，委宛低沉，回腸蕩氣。

時(shí)至中場(chǎng)小憩，孝家服務(wù)小組端來(lái)茶水、香煙、糖果等供大家休息享用。休息期間有個(gè)精彩的“中場(chǎng)節(jié)目”要表演。意在調(diào)節(jié)人們緊張疲勞的情緒，多為竟技類表演。一般節(jié)目有：舉重、摔跤、跨越、扳手勁、鉆火圈等項(xiàng)目。會(huì)場(chǎng)里熱血沸騰，精彩異常，又把舞會(huì)推向新的高潮。孝家子孫被眼前的熱烈場(chǎng)面融化了，陣陣歡呼聲帶走了喪家哀傷情思，變淚水為笑臉，化悲痛為力量，節(jié)哀順便，盡快投入生產(chǎn)、生活中。這也許是布依族古人為安慰喪家而創(chuàng)作吊喪舞的杰作吧。

吊喪舞為滿足赴喪青年男女需要，往往從當(dāng)天晚間開(kāi)始持續(xù)至次日破曉前結(jié)束，一般為六個(gè)小時(shí)以上。吊喪舞閉幕時(shí)，又由“儺公”宣讀喪文倒幡，吊喪舞會(huì)正式結(jié)束。

從吊喪舞的藝術(shù)發(fā)展史看，充分體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民聰明與智慧的結(jié)晶，場(chǎng)面之大，參與人數(shù)之多是舞蹈史上罕見(jiàn)的。

為弘揚(yáng)吊喪舞文化，近幾年來(lái)荔波縣駕歐小學(xué)曾多次深入民間搜集相關(guān)資料，并整理成由二十多人組成的校園舞蹈隊(duì)，在附近村寨巡回示范表演。當(dāng)該舞蹈在2006年全縣中小學(xué)第四屆藝術(shù)評(píng)比的舞臺(tái)上亮相時(shí)，當(dāng)即得到觀眾與評(píng)委的好評(píng)，并獲三等獎(jiǎng)的好成績(jī)。

此后，該校又經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)編與升華，把零碎的古人藝術(shù)人文地結(jié)合起來(lái)，形成了自己的校園文化，且參與人數(shù)不斷增加。到"兩基"國(guó)檢前夕，舞蹈規(guī)模已發(fā)展到全校師生三百多人律動(dòng)的大型校園集體舞。此活動(dòng)曾引起社會(huì)群眾與各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的極大關(guān)注，并前來(lái)觀看指導(dǎo)。學(xué)校通常在活動(dòng)開(kāi)幕、慶典、課余等時(shí)間表演，既有民族風(fēng)格，又有藝術(shù)特色。