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    河北井陘于家村于家石頭村

    雅青

    河北井陘于家村于家石頭村

    于家村是民族英雄于謙后裔所建,以工藝精湛、獨具特色的石頭村落享譽海內(nèi)外。村莊六街七巷十八胡同,石頭街道3700多米,全用石頭鋪砌,民居樓閣均用石頭砌筑,營造了一個罕見的石頭王國,整個村落完整地保留了明清時期的建筑風格。

    于家村地處河北省井陘縣中西部山區(qū)。四面環(huán)山,北高南低,環(huán)境優(yōu)雅、隱蔽安詳,有“不到村口不見村”之說。在這里石房石院、石樓石閣、石桌石凳、石磨石碾、石街石巷...只要你能看到的,摸到的,全部都是石頭,那種古舊的滄桑感迎面而來。全村共有石頭房舍4000多間,石板街道3700余米,石井窯池1000有余,石頭碑碣200多塊;于家村,因石頭超多,所以叫石頭村。

    于家村始建于明成化年間,距今已有五百多年的歷史。是明代著名政治家,民族英雄于謙直系后裔的繁衍盛地,至今已26代,400多戶,1600口人,全村有石頭房屋4000多間。

    于家村的先人們對建房布局和街道設(shè)置都有明確規(guī)范,東西為街,南北為巷,連接街巷的謂之胡同,全村古街總長3700多米,街寬3—4米,巷和胡同寬約2-3米,這些窄窄的街道,全為青石鋪就,其大小不等,形狀各異,這些明清古街,歲月滄桑,人來畜往,街巷石頭都被磨得細膩光滑,尤其在雨水的沖刷下,熠熠閃光,成為石頭村一道靚麗的風景線。

    500年前,于謙之子隱居井陘南峪村,留有三子:于有道、于東道、于南道兄弟三人。成化年間(約1486年)因生活所迫,于有道攜家眷秘密遷居于這曠野深山隱居。當時這里荒無人煙,于家人“與木石居,與鹿逐游”,生活條件十分困乏,其族人以頑強的精神,艱苦創(chuàng)業(yè),開拓生活。他們用石頭搭房壘屋,造石具開荒種田,炊飲餐具全部用石頭打鑿而成。春風秋雨,世事滄桑,于家人在這里依漫山石頭,開一方鄉(xiāng)土,繁衍生息,由幾戶人家,發(fā)展到一個石頭村落。目前,這個石頭村已有1600多口人,繁衍至今24代,村里人95%以上是于姓。

    于家村的古舊房屋基本有兩類,一類是明清時期建的瓦房,現(xiàn)仍保存有近千間,青石墻,灰瓦頂,古色古香,雅俗兼?zhèn)?。另一類是石券窯洞,這是當?shù)氐奶赜薪ㄖ8G洞墻寬近一米,用加工的石頭壘砌,頂厚一米許,以天然石拱券。石頭窯洞就地取材、無梁無柱、左拱右券、結(jié)構(gòu)奇特、堅固耐用、美觀大方、墻寬頂厚、冬暖夏涼,實乃民居之精品。

    村里最具特色的建筑是清涼閣,此閣興建于明萬歷九年,下兩層為全石結(jié)構(gòu),上層是磚木結(jié)構(gòu),形狀與北京前門箭樓相似。清涼閣下兩層沒打根基,由一塊塊巨石壘砌,有的重達萬斤。整個建筑都是由未經(jīng)雕琢的大大小小的石塊壘砌而成,在于家村眾多石頭建筑中堪稱典范。據(jù)說清涼閣是村里一位叫于春喜的人自己建的,原計劃建九層來著,可惜后來受傷,得破傷風去世,后來村民就修了三層。

    清涼閣共有3層,第三層是村民用木磚補葺的。其建筑風格獨特,構(gòu)思奇巧,雕梁畫棟、五脊六獸、斗拱重檐。東門懸有風動石匾,西門高掛扇形鎦金匾,南側(cè)嵌有圓雕龍頭、扇形匾上書“清涼閣”3個鎦金大字;風動石匾制作古怪,雙童簇擁梅花鹿、大風不動小風動。

    于家村的四合院各有特色,有的全為石墻瓦房,有的皆為石券窯洞,也有的瓦房窯洞混建。四合院大多為坐北朝南,正房建在三至五級的石臺階上,院落的大小、形狀也各不相同,大多用石板鋪砌,顯得潔凈雅致。院內(nèi)還有石桌、石凳,石槽,小石磨以及石頭階梯,蓄水的石砌井、窖等,比比皆石。最有名的四合院是“四合樓院”,這座上磚下石建筑物,始建于明末。占地兩畝,房屋百間,建筑面積近千平方米。建筑宏偉高大,古樸典雅,錯落有致,寬敞明朗,冬暖夏涼。這座四合樓院的家族在明清時期出過十二名文武秀才,在這深山僻壤之地,實屬不易。

    于氏宗祠是一座保存完好的石頭四合院。我們看到,宗祠的大院北面(正房)是祠堂,門首懸掛“僾見愾聞”金字匾額,門口兩邊掛有鐫木楹聯(lián),上書“基業(yè)遠遺祖德恩澤大,藻蘋時薦百世水源香”。祠堂正中設(shè)有于有道神龕,龕內(nèi)牌位兩側(cè)是四條透雕金龍,上捧一壽字,牌位正中刻有“始祖于府君諱有道配賈氏神主”金字。按于家村村民的說法,于有道即于謙的長孫。于有道有五個兒子,家譜上分為五股,黃緞圍帳制成的家譜上,排列著星羅棋布的先逝者姓名。

    六街七巷十八胡同:河北省井陘石頭村

    石頭村位于河北省井陘縣中西部。1998年11月1日被河北省民俗學會命名為"于家石頭民俗村"。 石頭村現(xiàn)有400余戶人家,其中95%以上的村民是于姓,相傳是明代政治家、民族英雄于謙的后裔。先祖于有道遷來時,這里還是一片曠野,"與木石居與鹿豕游",距今已有五百余年的歷史村中大多男子都是能工巧匠,他們祖祖輩輩靠自已的雙手將石頭修成梯田、雕成石器、蓋成石屋、鋪成街道,直至建成龐大的石頭村落。

    于家村在建村之初,先祖?zhèn)儗π钏?、用水就非常重視,于康兩家各有安排、于氏先祖生有五子,共?五股",在南山腳下挖了五個水池,取名"大爺池、二爺池、五爺池";康家在東山腳下也挖了一個水池,取名"康家池"。由于水珍貴,對水管理甚嚴,如清乾隆三十九年所立的"柳池禁約"碑就規(guī)定,對孤、寡老人照顧;對偷水、浪費者處罰。

    后來隨著人口不斷增加,各戶開始自找地方打井、修窖,有的在村邊,有的在路旁,有的在地頭,有的在山上,有的置院內(nèi),有的蓋井房,一年復(fù)一年,越來越多,全村上下,家家有井,戶戶有窖,面面有池。猶如繁星,形成了一個罕見的井窖池網(wǎng)絡(luò)。真武廟位于石頭村正中的真武廟坐北朝南,始建于嘉靖年間,是一座磚石結(jié)構(gòu)的廟宇,進入此廟,先要登十五級臺階,拾級而上,原本低矮的廟門在抬頭之間顯得高大威嚴,廟內(nèi)正殿供有金面真武塑像,院內(nèi)有一塊僅存的石碑,記載了于家村的建村方略、建材方位以及于家村原名等內(nèi)容,是一本難得的"村史"。如今真武廟內(nèi)塑有于謙的像,兩邊的墻上是密密麻麻的于家村家案,這是一部記載了已逝的于家祖祖輩輩的家族發(fā)展史。

    千姿百態(tài)的石頭文化,淳樸深厚的民俗風情,這就是于家石頭村的美妙。"東閣西塞南洞北寨面面皆有古景點,春游夏游秋覽冬賞季季都是好風光"便是對石頭村的最佳描述!

    真武大帝的別稱:玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、真武蕩魔大帝、真武帝君、蕩魔天尊、報恩祖師、披發(fā)祖師、玄武、玄龍。

    真武大帝為盤古之子,于玉帝退位后任第三任天帝,生有炎黃二帝。曾降世為伏羲,為龍身,中華之祖龍。

    真武大帝的信仰緣由:

    七宿之中有斗宿(玄武七宿之首)。道教重視斗星崇拜,稱“南斗注生,北斗注死”,凡是人從投胎之日起,就從南斗過渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。因此,人祈求延生長壽,都要奉祀真武大帝。

    真武大帝屬水,當能治水降火,解除水火之患。明代宮內(nèi)多建真武廟就為祈免水火之災(zāi)。

    玄武到真武的轉(zhuǎn)變

    據(jù)說玄字沖了宋朝皇帝的忌諱,所以從宋朝開始,玄武漸漸變成真武。北宋時期,真武的形象仍是龜蛇。到了南宋,真武人格化的傳說開始日益繁盛。宋 高承《事物紀原》中即記載了宋真宗天禧元年(1017年),“營中有卒見龜蛇者,軍士因建真武堂。二年閏四月,泉涌堂側(cè),汲不渴,民疾疫者,飲之多愈”。 真宗聞言,下詔建觀,賜名“祥源”。于是人格化的真武誕生了。其形象多道服羽梳,被(披)發(fā)仗劍(故稱披發(fā)祖師),頗為勇猛。有關(guān)真武身世、神跡的傳說也 逐漸流傳開來。

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