有關(guān)擦擦的藏地風(fēng)俗

在藏民心目中，世間的一切物質(zhì)都可以制成佛像、塔。不僅取材于金、木、土、石，甚至是水、火，乃至空氣。至今在藏區(qū)尚可見到打水擦、打火擦、打風(fēng)擦的奇特而又真實(shí)的情景。即操模具不停地往水、火、空氣中打去，于是隨水、火、風(fēng)去的便是無(wú)盡的佛像、塔、經(jīng)咒。

打風(fēng)擦--在經(jīng)幡搖曳、風(fēng)光迷人處打風(fēng)擦的藏族女善信；供放在擦擦和門塘里的擦擦多得難以數(shù)計(jì)，所以繞擦康、門塘順時(shí)針正轉(zhuǎn)巡禮一周圈，就等于向無(wú)數(shù)尊佛、菩薩叩拜了無(wú)數(shù)次，因而在藏區(qū)歷來(lái)有繞擦康、門塘巡禮的習(xí)俗。

除固定的供奉方式以外，外出誦經(jīng)、云游掛單的行腳僧，一路磕長(zhǎng)頭的朝圣者和那些長(zhǎng)年生活在牧區(qū)的善信，將擦擦供奉于隨身佩戴的嘎烏之內(nèi)，以便隨時(shí)隨地觀想膜拜。四品以上貴族戴在發(fā)髻中為官位品級(jí)標(biāo)志。

圓滿夙愿在藏民心目中，祖輩已習(xí)慣于將打制的擦擦當(dāng)作圓滿自家夙愿的圣物，供奉于一切具有靈氣的圣山神湖和生活著的空間……

在川西北藏區(qū)若爾蓋縣班佑鄉(xiāng)多瑪村邊，有一座高5米、周圈80米、保存完好的大擦堆，其上限可追溯到九世紀(jì)赤熱巴巾時(shí)代，堆放著無(wú)數(shù)的泥擦，是千年歷史的見證。

1986年10月10日十世班禪大師親臨云南迪慶藏族自治州，在書松貢卡轉(zhuǎn)經(jīng)臺(tái)的紀(jì)念碑上記錄了這一光輝的日程。照片中幾個(gè)白色擦康中供奉著云南藏區(qū)的擦擦，照片中的圓形路徑便是無(wú)數(shù)虔誠(chéng)的善信年復(fù)一年、一步一步走出來(lái)的巡禮足跡。

藏民深信"業(yè)報(bào)自招無(wú)代者"和"業(yè)力不可思議"的道理，而業(yè)緣又取決于繪塑和供養(yǎng)身語(yǔ)意圣物，因此在世間多打擦擦的信念在藏民心目中非常牢固，而量的概念又是首要的。一位叫旦木洛的老藏民從一九八零年起至一九九六年，一共打制了一百萬(wàn)尊綠度母擦擦，是村里生活著的善信中打擦擦最多的人。