有人說，“歌樂靈音”的主音不是松濤，而是云頂寺的“鐘聲”。云頂寺位于歌樂山的最高峰，始建于明憲宗成化年間(公元1465-1487年)，毀于“文革”期間。云頂寺原名叫“二郎廟”，相傳李冰之子二郎佐父導(dǎo)水駐此山上，人們?yōu)榧o(jì)念二郎治水的功績而建廟供奉二郎神。因其常年為煙云繚繞，故改名為云頂寺。寺里有銅鐘一口，高四米，重3000余斤。昔日，僧眾做法事鳴鐘，遠(yuǎn)在二十里外都可聽到嘹亮的鳴聲，加之寺內(nèi)大殿屋檐上還懸掛著十二個(gè)精美的銅鈴，山風(fēng)吹拂時(shí)，風(fēng)動(dòng)鈴響，鐘聲相伴，再與陣陣松濤唱應(yīng)，才形成了“歌樂靈音”。

我不認(rèn)為“歌樂靈音”來源于“鐘聲”，試想以王爾鑒的聰慧，在辟該景時(shí)，難道就沒有聽見和悟出“鐘聲”的妙音?不過是提了一句“昔曾庚雅調(diào)，云頂響流泉”，而《華陽國志》記載：“其山松柏蔭日，清風(fēng)悠來，則萬籟齊鳴，勝于鼓樂。”亦未提及“鐘聲”。王夢庚也說得很清楚：“歌樂山群峰聳秀，松檜參天，風(fēng)雨過之，如聞萬籟?！痹僬f，如今也將“歌樂靈音”列入《新巴渝十二景》之一，而現(xiàn)在已是寺毀鐘滅?？梢姟案铇缝`音”與“鐘聲”并無什么關(guān)系，最多也只能說靈音若有鐘聲相伴，會(huì)更加“靈音”罷了。所以，言其“鐘聲”為“靈音”者，純屬誤人之談。還有一個(gè)問題，應(yīng)作一點(diǎn)補(bǔ)充：歌樂山的“樂”是雙音字，根據(jù)其來歷，應(yīng)為音樂的樂(yue)，但長期以來，人們讀成了快樂的樂(le)。習(xí)慣已成自然，就由它去吧。