盧龍，歷史悠久，人杰地靈。地處河北省東北部，迄今已有3500余年的歷史。

盧龍，古時(shí)隸屬孤竹國(guó)、肥子國(guó)、遼西郡、平州、北平郡、永平路、平灤府和永平府，隋開皇18年(公元598年)始名盧龍縣。境內(nèi)山青水秀，呈山擁水抱之勢(shì)，正所謂“虎踞龍盤”，“襟漆帶灤”。得天獨(dú)厚的自然環(huán)境滋潤(rùn)著這方風(fēng)水寶地，經(jīng)過悠悠數(shù)千載漫長(zhǎng)歲月的洗禮、積淀，造就了盧龍這顆獨(dú)放異彩的古文化明珠。

早在萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，這里曾是林木茂密。水草豐盛的古生物樂園。近年來，在盧龍各地先后出土了許多古生物化石，如鹿角化石、馬鹿頭骨化石、牛角化石，象骨化石，及一些小型動(dòng)物骨骼化石等。這些動(dòng)物化石的發(fā)現(xiàn)與出土，都無(wú)不證實(shí)了盧龍古地自然環(huán)境的優(yōu)美和富饒。優(yōu)秀的自然環(huán)境是孕育和促進(jìn)人類的進(jìn)化和生存發(fā)展的重要條件。經(jīng)對(duì)盧龍縣孟團(tuán)店村西出土的一件距今1.5萬(wàn)年前的馬鹿頭骨化石上遺存的多處砍砸痕跡進(jìn)行考古分析，斷定是當(dāng)時(shí)的早期人類用石器對(duì)鹿角進(jìn)行砍砸加工時(shí)所留下的砸痕。當(dāng)時(shí)的人類已學(xué)會(huì)用石器將諸如獸骨、鹿角、木棒之類的東西進(jìn)行粗略砍砸加工，而制成狩獵工具或其它方面的使用工具。在盧龍縣武山的北面，現(xiàn)存有“武山卡斯特溶巖化石洞遺址”一處，現(xiàn)為秦皇島市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。七十年代初被當(dāng)?shù)夭墒ぐl(fā)現(xiàn)，曾出土過大量的動(dòng)物骨骼化石及一些糞便化石、用火燒過的燒結(jié)土塊，還有許多的灰燼。1985年河北省文物研究所考古專業(yè)人員曾對(duì)該處進(jìn)行考古調(diào)查，并從現(xiàn)場(chǎng)采集了部分動(dòng)物化石、燒結(jié)土塊及灰燼的標(biāo)本，初步認(rèn)為有可能在這里發(fā)現(xiàn)古人類遺址，有待進(jìn)一步的調(diào)查和發(fā)掘。

經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的洗禮，我們的祖先在長(zhǎng)期的生存實(shí)踐中，也得到了日新月異的進(jìn)化和發(fā)展，智力水平不斷提高。勞動(dòng)、生活的經(jīng)驗(yàn)不斷積累、豐富，適應(yīng)自然改造自然的能力不斷增強(qiáng)。到了商代，在沿用各種石器的同時(shí)，已經(jīng)掌握了手工制陶技術(shù)和青銅的冶煉、鑄造技術(shù)，從而使生產(chǎn)力水平大幅度提高。在盧龍現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)殷商時(shí)期的遺址兩處。一是石門鎮(zhèn)東闞各莊殷商遺址，遺址位于東闞各莊村北灤河南岸的臺(tái)地上，1974年，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在該處平整土地時(shí)，曾挖掘出青銅鼎、青銅簋、銅質(zhì)車馬弓形器各一件及金臂鐲一對(duì)，還有陶鬲、夾貝紅陶罐等，經(jīng)鑒定為商時(shí)期文物。

1976年和1979年由省考古專業(yè)人員對(duì)遺址進(jìn)行了考古調(diào)查和試掘，該地土色灰褐，土質(zhì)松軟，文化層厚1-1.9米，內(nèi)含陶器殘片、獸骨、蚌片、紅燒土和炭屑等，并發(fā)現(xiàn)灰坑多處。墓葬五處?；铱訛閳@形或不規(guī)則近似園形，灰坑內(nèi)表面由于長(zhǎng)期被火焙燒而堅(jiān)硬光滑，坑內(nèi)積滿草木灰。墓葬為小型土穴墓，無(wú)葬具及隨葬品，骨架保存完好，頭向東，仰身直肢。在遺址內(nèi)出土和采集到的有陶器、殘骨角器、石器等標(biāo)本，是典型的商代文化遺存，二是潘莊鎮(zhèn)沈莊村南山的龍虎寺殷商遺址，原有寺廟一座，名龍虎寺，寺廟久廢。遺址長(zhǎng)150米，寬100米，文化層厚約1.8米。1985年秦皇島市文物普查隊(duì)匯同縣文物工作者楊衛(wèi)民同志先后兩次到該地進(jìn)行考古調(diào)查，采集的標(biāo)本有石斧、商時(shí)期的陶器碎片，鬲足、貝殼、骨骼等。1986年11月經(jīng)秦皇島市人民政府批準(zhǔn)公布為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此外，未被界定的小面積商代文化發(fā)現(xiàn)地在我縣境內(nèi)還有多處。

史載，遠(yuǎn)在三千年前的殷商時(shí)期，這里便是商王朝分封的諸侯國(guó)之一孤竹國(guó)，都城就設(shè)在現(xiàn)今的盧龍。成語(yǔ)《老馬識(shí)途》的故事就發(fā)生在這塊古老的土地上，昔日孤竹國(guó)里，君明臣烈，文明賢讓，歷代享有盛譽(yù)，尤其是孤竹國(guó)里曾有伯夷叔齊二位賢士，為孤竹國(guó)君之二子。后被孔子稱贊為賢德之士，其“夷齊讓賢，讓國(guó)相去”的故事，更是被后人傳為千古佳話。在盧龍石門鎮(zhèn)高各莊村西山存有“夷齊讀書處遺址“一處。傳說當(dāng)年伯夷、叔齊二賢士曾在該地讀書學(xué)習(xí)，故此山后來又名書院山，在遺址西巖壁上刻“夷齊讀書處”五個(gè)楷書大字，大字下原刻有許多小字，現(xiàn)已模糊不清，難以辨認(rèn)，但“夷齊讀書處”五個(gè)大字至今依然清晰可見，遺址內(nèi)舊有寺院一座，不知何代創(chuàng)建，名為“云居寺”。因該地位于山坳，三面環(huán)山，山中水清林茂，常有云霧生成，繚繞其間，儼如仙境，故得名“云居寺”。

現(xiàn)存云居寺建筑遺址1080平方米。云居寺早年被毀，被毀前，原有山門一間，左配房一間，右廊房三間，沿階進(jìn)山門，院內(nèi)左碑右鐘，碑為乾隆20年立，高3米，上刻《書院山云居寺重修佛堂碑記》，正殿五間，歇山頂，木架結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)正像如來。侍童左右，東西兩廂泥塑坐姿十八羅漢像，正殿兩側(cè)各有配房三間，左配房?jī)?nèi)供伯夷、叔齊二賢士塑像，高約70厘米，右配房為禪堂，為寺僧居住，院北有古井一眼，井口用整塊條石砌成方形，為90×95厘米，井深7.2米，水深2米，井筒下大上小，上部用雜石砌成，下部山石鑿穿，井水清涼甘甜，從不干涸，井北即“覆石如廈”的石屏，嵌石屏的“小井”早年遭破壞，已不見原狀，但至今仍有小泉孱孱。據(jù)傳該小井名為洗硯池，乃當(dāng)年伯夷、叔齊讀書時(shí)洗硯之處。遺址內(nèi)現(xiàn)存清代石碑一方，石碾一具，水井一眼及西側(cè)山巖刻石一處，當(dāng)年云居寺的建筑基礎(chǔ)仍隱約可見?，F(xiàn)為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。殷商遺址及夷齊讀書處的發(fā)現(xiàn)與保護(hù)，都說明遠(yuǎn)在三千年前的商代，盧龍古地確實(shí)有人類在這里活動(dòng)、生存，也為孤竹國(guó)之說提供了確鑿的證據(jù)。

隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盧龍地屬燕國(guó)遼西郡；從盧龍縣盂柳河鄉(xiāng)鮑子溝村出土的百余枚刀幣、布幣及雷店子鄉(xiāng)湯池王莊村出土的百余公斤的刀幣上不難看出，當(dāng)時(shí)這里曾一度呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)的繁榮，至秦時(shí)，由于軍事征伐，戰(zhàn)火連綿，這里的經(jīng)濟(jì)文化曾一度處在短暫的蕭條階段，屬于秦時(shí)的文化遺存甚少。到漢時(shí)開始復(fù)蘇，又出現(xiàn)了新的繁榮。大量漢代陶器的發(fā)現(xiàn)出土及湯池王莊漢墓群、石門漢墓、范莊大型西漢墓和蛤泊黃家營(yíng)漢遺址的發(fā)現(xiàn)，都能有力地證明這里的發(fā)達(dá)與興旺。同時(shí)，盧龍又是古代的軍事要地，有“盧龍塞”之稱，傳說中飛將軍李廣射虎的故事就發(fā)生在盧龍城南四公里的虎頭石村西。詩(shī)云：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒在石棱中”，這首詩(shī)即是對(duì)李廣射虎故事的寫照。幾十年前，被飛將軍李廣射中的石虎(一巨石形如虎)還遺存在虎頭石村西的山坡上，后被毀壞而面目全非。

據(jù)《水經(jīng)注》載：“盧龍古城，東漢建安12年(公元207年)魏武征蹋頓所筑城池”。亦即北齊至金代的古平州城。故盧龍有城始于漢代，后多拓建。由于盧龍地理位置顯要，歷代為兵家必爭(zhēng)之地，后曾被遼、金占領(lǐng)。據(jù)《平州石幢記》載，“平州古城，今之北城是也，南城遼人筑之”。在金時(shí)，盧龍的古城曾被金朝改為“南京”。據(jù)《金史?太祖本記》載，在金太祖天輔7年(公元1123年)2月，下詔“改平州(盧龍)為南京，張覺留守”，至天會(huì)4年(公元1126年)9月再詔“復(fù)以南京為平州”，金以盧龍古城為南京，雖歷時(shí)3年7個(gè)月，但也不失為盧龍的又一輝煌階段。至明洪武4年(公元1371年)盧龍古城為水平府治，應(yīng)兵事之需，遣指揮費(fèi)愚將原“月牙城”向東拓建，周九里十三步，高三丈，內(nèi)充夯土，外砌磚石，雄偉之勢(shì)，幾倍于前，因是拓城，故形成了“三山不顯，四門不對(duì)”的獨(dú)特格局。東門曰迎旭，南門曰德勝，西門曰望京，北門曰拱辰，并有“東門金雞叫”，“南門推車換傘”，“西門?；⒍贰保氨遍T鐵棒槌”的美妙傳說。盧龍城自明景泰年間至民國(guó)19年時(shí)，上下五百年間，歷經(jīng)修葺，始終保持完整堅(jiān)壁，有“京東第一府”之美譽(yù)。在盧龍城東面城下曾出土過明代鐵炮四門，名為三箍厚尾炮，炮身長(zhǎng)近90厘米，炮口外徑為16-20厘米，炮口內(nèi)徑為29-9.3厘米，近尾部外壁上各有一直徑約4毫米的引信孔，是當(dāng)時(shí)守城拒敵的兵器之一。

在盧龍城東北十八公里處的陳官屯村西北隅，還存有遼代古井千眼，井口方形，以條石砌成，在井口南側(cè)條石上刻有“大安元年(公元1085年)二月十三日造井”等字，石砌井壁，井體完好，現(xiàn)為盧龍縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

在古城西門外十米處，還遺存有元代所建漕運(yùn)碼頭遺址一處，南北向，堤長(zhǎng)500米。昔日青龍河水面寬廣，沿西城南下匯入灤河，后因水患侵城，遂于元大德五年(公元1301年)修建東西二堤，以護(hù)城池，使青龍河水沿西堤而下，船只得以傍岸，俗稱“泊岸”。堤以方形巨石砌筑，石間接以生鐵，堅(jiān)固異常。東堤為明代拓城時(shí)所廢，西堤尚存。

城中舊有石幢一座，名于陀羅尼經(jīng)幢，俗稱石塔。經(jīng)幢始建于唐，后因自然災(zāi)害所毀，于金大定9年(公元)1169年)5月至11年9月重建，后又經(jīng)明萬(wàn)歷28年進(jìn)行重修。幢高10.35米，共六級(jí)，一級(jí)刻《平州石幢記》，二、三級(jí)刻《千手千眼大悲神咒》及《大佛頂尊勝陀羅尼》經(jīng)文，四級(jí)刻《重修北平石幢記》，五、六級(jí)刻佛像。經(jīng)幢雕藝古樸，秀美壯觀；現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

舉世矚目的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中國(guó)古代軍事防御建筑物，它巍峨壯觀，被譽(yù)為世界奇跡，是中華民族的象征。盧龍境內(nèi)所轄明長(zhǎng)城位于盧龍和青龍兩縣交界處，東起燕河營(yíng)鎮(zhèn)白家房村的西大炕。西至劉家營(yíng)鄉(xiāng)劉家口村西山一點(diǎn)五公里處出境，長(zhǎng)二十二點(diǎn)三公里。設(shè)劉家口關(guān)，桃林口關(guān)及重峪口關(guān)。敵樓86座，墩臺(tái)若干，其邊墻以石砌為主，近關(guān)隘處及地勢(shì)平緩處為磚砌，坍毀多于完整，現(xiàn)為河北省文物保護(hù)單位。

在長(zhǎng)城重峪口關(guān)南九公里處的紅山北坡，現(xiàn)存“紅山長(zhǎng)城采石場(chǎng)遺址”一處，遺址東西長(zhǎng)約1300米，南北寬約700米。原遺存大量的規(guī)格長(zhǎng)城基石及漫山遍野的條形基石毛料，劈山鑿石的斑痕比比皆是，如今規(guī)格的成品基石已不復(fù)見，只存劈石鑿痕及部分條形基石毛料成排成組地散布在遺址中，該遺址對(duì)考證歷史及明長(zhǎng)城的研究具有重要價(jià)值，現(xiàn)為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

在盧龍城北三十五華里的大劉莊鄉(xiāng)土山村北1500米處的山坡上，有清代墓葬一座。墓主郎廷佐，字一柱。生前任福建等省總督，清康熙16年(1677年)葬于該處。當(dāng)?shù)厝朔Q“郎家墳”。墓區(qū)南北長(zhǎng)165米，東西寬近100米。緣高5米，直徑約20米，封土內(nèi)有青磚拱砌墓室一個(gè)，用石門封閉，墓室及封土早年被毀，現(xiàn)只存北側(cè)封土—堆。在墓南23米處，有用整塊漢白玉雕磨的供桌一個(gè)，基本完好，長(zhǎng)4.66米，寬1.21米，高約0.8米，供桌上面光滑平整，立面浮雕花草獸首等紋飾，雕工精細(xì)，供桌南十余米處原立有漢，白玉質(zhì)巔石碑四塊，通高4.86米，寬1.25米，厚0.45米，碑首雕龍，一塊用滿漢兩種文字刻敘墓主郎廷佐生前所任官品及人格贊詞，其余一塊文字不清，二塊初查無(wú)文字，現(xiàn)傾倒于地，在墓區(qū)南東西兩端各有一漢白玉雕華表，名為望柱，座落在青石拼砌的方形臺(tái)基上，八棱式，下為須彌座，表面浮雕花草、雜寶，座上是八棱光面漢白玉石柱，柱上部插漢白玉雕云板，再上是漢白玉雕園形頂蓋，蓋上所置石雕望天吼，現(xiàn)已無(wú)存，現(xiàn)存望柱通高6.8米，東側(cè)望柱早年傾倒，西側(cè)望柱至今依然聳立完好。該墓在《盧龍縣志》中有簡(jiǎn)要記載。當(dāng)?shù)貍髡f郎家墳原有碑五塊；忽一夜間一塊碑不異而飛，只剩四塊。

據(jù)說失蹤之碑系被馱碑之龍一質(zhì)巔于一夜間馱走而不知下落。這畢竟是傳說。但巧的是1995年6月間，在盧龍鎮(zhèn)西300余米處102國(guó)道北側(cè)，因路橋加寬施工，在施工現(xiàn)場(chǎng)地下兩米處沙層中，出土一漢白壓雕質(zhì)巔石碑，俗稱"王八馱石碑”，碑、座具完好，下有夯實(shí)的三合土基礎(chǔ)，平坦堅(jiān)固。質(zhì)巔座長(zhǎng)1.8米，寬1.2米，高約1米，體上刻紋完好，碑高3.85米，碑首寬1.27米，碑身寬1.14米，厚0.5米。碑首雕四龍，中下部陰刻楷體“皇清”二字，碑身正面豎排陽(yáng)刻楷書“誥授光祿大夫總督福建軍務(wù)兵部尚書兼都察院右副者御史加一級(jí)前總督江南江西巡撫江西內(nèi)秘書院學(xué)士一柱郎公神道”，查郎廷佐，字一柱，漢軍鑲黃旗人，世籍廣寧，廷佐性行純良，才能敏練，素著勤勞，功績(jī)卓著。故死后得受康熙皇帝賜葬。故在盧龍鎮(zhèn)西國(guó)道旁出土的神道碑中所記的“一柱郎公”即郎廷佐是也。此碑亦即郎廷佐墓中之神道碑，此碑的發(fā)現(xiàn)與出土，在某種程度上正應(yīng)了當(dāng)?shù)仃P(guān)于墓區(qū)內(nèi)失蹤一石碑之傳說，實(shí)是巧合之中，另有奧妙難測(cè)之處。考此碑所出土情況，并非如傳說中由負(fù)碑神獸質(zhì)巔馱碑至此，而是當(dāng)時(shí)在此用三合土打好基礎(chǔ)后，將碑立在此地，而此碑為何立于遠(yuǎn)離墓區(qū)三十五華里的此地，至今尚屬難解之迷，有待于今后的發(fā)現(xiàn)與考證。

在盧龍縣東南十五公里的六百戶鄉(xiāng)塔上村西端，還存有磚塔一座，始建年代史籍無(wú)載，經(jīng)對(duì)現(xiàn)存建筑年代鑒定為清代，該磚塔已不完整，只存四級(jí)，觚棱八面，殘高6米，面寬1.25米，塔身外表面砌以青磚，內(nèi)部用土填實(shí)，須彌座，座上有青磚雕砌的圍欄一圈，塔身第一節(jié)東西南北四面磚雕門形，余四面為窗形。南面門上正中嵌方形石額一塊，上陰刻楷書“重慶寶塔”四字。門窗上各有按后天八卦方位順序排列的八封符號(hào)。再上是以磚雕砌的仿木結(jié)構(gòu)建筑的塔檐，二層以上則形式簡(jiǎn)單，但每層頂部均有磚砌仿木結(jié)構(gòu)塔檐，據(jù)該村老人郭朝和講，原塔九級(jí)，共四座群聚，現(xiàn)存者為最高，塔群外尚有道士銘堂一座，碑四塊。碑上刻有“明萬(wàn)歷13年”的字樣，今已不復(fù)存在，依口述塔為明萬(wàn)歷13年建，距今四百余年。現(xiàn)只存一塔，剩四級(jí)，保存基本完好，為盧龍縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

文物，是歷史的見證，是民族的象征，它真實(shí)地反映了我國(guó)在各個(gè)歷史發(fā)展階段的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，記載著古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造功績(jī)，蘊(yùn)藏著各族人民崇高的愛國(guó)主義精神和巨大的凝聚力。面對(duì)祖先博大精深、豐富多彩的文化，我們有責(zé)任將其保護(hù)好、利用好，繼承并發(fā)揚(yáng)光大，為盧龍的經(jīng)濟(jì)騰飛再創(chuàng)輝煌。