班打獅子又稱舞獅，俗稱班打獅子，流行于四川、廣東、廣西、浙江等地，為慶新年，賀豐收等喜慶節(jié)日而舉行的一種漢族民俗文化活動。

所謂“班打”，一是因為獅子需要在擺放的桌子上從低壘到高地表演；二是獅子在表演的同時，需要有鼓、鑼、缽敲打伴奏。“班打獅子”融武術、雜技、歌舞于一爐，集文獅、武獅于一體的無任何安全防護設施的純民間高空藝術，表演者必須具有身輕如燕，臂力、腰力過人及下盤穩(wěn)健等扎實的基本功，整個表演以表演者在方寸間演繹險象環(huán)生的懸念而獨具魅力。

班打獅子始于清光緒年間有百年歷史，流行于川南，尤以瀘州納溪區(qū)為盛，納溪是“班打獅子”的故鄉(xiāng)，而龍車鎮(zhèn)的班打獅子最有特點，是四川獅舞中的一個優(yōu)秀流派，堪稱納溪區(qū)民族文化瑰寶。

清朝光緒年間，一個名叫劉曉元的外地藝人，從敘永來到納溪 護國鎮(zhèn)大里授徒，發(fā)展了第一批耍班打獅子的藝人。以后的劉的徒弟張大教師、李忠興等人又傳藝教徒一百八十多人。

解放后，特別是黨的十一屆三中全會以來，十年間納溪舉辦了多次民間文藝活動調演、會演，繁榮獅舞，交流技藝，促進提高。使納溪班打獅子不斷豐富和提高表演技藝，進一步突出演出特點和風格，活動也更加深入普及。

一支完整的班打獅子隊有16—18人，大致分為“孫悟空”（俗稱“小臉子”）、“沙和尚”（俗稱“大臉子”）、“耍獅子”三種基本角色。其中“小臉子”和“大臉子”對演員的體能、反應、膽識有很高的要求，因而訓練十分嚴格。班打獅子技藝的傳承是要求幼兒學，靠口口相傳，手把手地教。表演者必須具有身輕如燕、臂力、腰力過人及下盤穩(wěn)健等扎實的基本功。以在方寸之間演繹險象環(huán)生的懸念而獨具魅力。在高空走鋼絲尚有一根重重的平衡桿，雜技演員的高空表演或上或下都有相應的安全設施，而這一切，在班打獅子的高空表演中絕不能有，否則便失去了它的懸念和這一漢族傳統(tǒng)文化藝術的獨特魅力。班打獅子若干年來，就是這樣稀釋著生活的艱辛，延續(xù)著川南人燦爛的傳統(tǒng)文化。

在“班打獅子”表演中，還配有“大臉子”沙和尚逗獅和“猴子爬竿”等系列表演，讓觀眾贊不絕口。沙和尚，頭戴大頭面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，舞出各種優(yōu)美的招式，動作頗具風趣。

所謂“猴子爬竿”，是指在凳子上朝天而立一根竹竿，表演者沿桿向上爬，時而倒立、翻板凳、爬桿、滑樁，時而翻身、倒掛金鉤、倒樁、下桿，秒秒扣心弦，以此引得圍觀者驚叫、喝彩、掌聲。

班打獅子

傳說

納溪班打獅子的表演構成，還有一個民間傳說。傳說唐僧率孫悟空、沙僧、八戒去西天取經，路經黑風洞時，黑風洞內藏著一個獅精，沙僧在黑風洞前休息睡覺，獅精吃想沙僧，被沙僧巧計降服。相傳納溪班打獅子就是根據這一故事形成，所以在表演中有“云牌”、“和尚戲獅”和“猴子爬桿”等等。

改革開放以前，由于農村物質、文化生活的貧乏，一些經濟相對寬裕的人家紅白喜事、逢年過節(jié)，都要請舞獅隊前去助興。興盛時，周圍一二十里外的鄉(xiāng)親都要趕來看熱鬧，舞獅人也能贏得幾個喜錢來養(yǎng)家糊口。但是隨著人民生活水平的不斷提高和電視、電影的普及，這一曾廣泛活躍于民間的藝術漸漸淡出人們視線。這一相傳百余載的民間絕技正面臨失傳的危險。