河北武安生育習(xí)俗之求子習(xí)俗
梨渦
求子又叫記孩子,或拴娃娃。新媳婦懷孕叫做:有喜。這要感謝神靈的賞賜,做婆婆的就會(huì)不斷去神靈面前燒香祈禱,求神靈佑護(hù)。若婚后多年不孕的媳婦,婆婆必然會(huì)著急,一方面讓媳婦去看醫(yī)生,一方面就打聽(tīng)哪里的奶奶靈,待遇時(shí)節(jié),或初一十五,領(lǐng)上媳婦去奶奶殿求子,或用別的方法求子。
1、記孩子
記孩子是一種最普遍的求子形式。一般都是求子媳婦由婆婆或母親領(lǐng)著來(lái)奶奶廟里求子。在奶奶的神像下面就擺著許多泥娃娃,這種娃娃叫做童兒。有男有女,半尺高,都是求子人家還愿時(shí)送來(lái)的。求子人先給奶奶燒香,上供,磕頭許愿之后,閉著眼睛隨便摸一個(gè)童兒,不準(zhǔn)看,一看就不靈了(也有的地方是隨自己的心愿選一個(gè)自己看得上的泥娃娃)。然后把從家里帶來(lái)的紅線繩拿出來(lái),紅線叫做索兒,上穿三枚銅錢(qián)。一邊兒叫著在家預(yù)先取好的名字,一邊兒把紅線繩系在泥娃娃身上,同時(shí)用紅布包好,揣到懷里,或掖到腰里,扭頭就往回走,路上不準(zhǔn)回頭看,回頭看孩子就有可能跑回去,邊走邊叫著孩子的名字。這種名字多帶“記”或“拴”,如“記鎖”“拴柱”,“跟媽媽回家”。半道上媳婦不能與人說(shuō)話,遇上有人問(wèn)話,只能由跟隨的人來(lái)應(yīng)付,以免驚撞了孩子?;丶液笙劝押⒆由w在被窩里暖一陣子,然后放在柜里。據(jù)說(shuō)記來(lái)孩子當(dāng)晚夫婦同床就會(huì)懷孕。若有了孩子,小心的人家會(huì)經(jīng)常上廟里燒香上供,求神靈保佑孩子平安降生,等孩子出生滿月后,就要按自己許下的口愿到廟里還愿,還愿時(shí)必須把記來(lái)的孩子帶上送回,同時(shí)再塑一個(gè)(或買(mǎi)一個(gè))泥娃娃一道送到奶奶廟里,這樣奶奶神位前的泥娃娃就一直有增無(wú)減。
2、吃黃土
十里風(fēng)俗不同,求子的方式也很多。在涉縣中皇山一帶流傳著吃黃土求子的習(xí)俗,求子人到奶奶廟里燒香上供之后,奶奶身邊就有十多個(gè)送子“神神”,這種“神神”皆是裸體男像,約二尺高。求子者就去送子神的生殖器上摳一點(diǎn)黃土吃下肚去,也有在圣母的坐臺(tái)上摳一小塊兒黃土的,據(jù)說(shuō)吃下黃土的女人就會(huì)懷孕。這種說(shuō)法,其一源于女?huà)z氏黃土捏人;其二,吃下神靈的生殖器,大概就是借神靈之種的意思了。
3、拜磨扇
在中皇山一帶還有向磨扇求子的習(xí)俗,求子時(shí)在石磨上掛六尺紅布,點(diǎn)上香燭,擺上供品,向石磨磕頭求子。還有的年輕夫婦,若在仲夏夜晚,干脆就在石磨、石碾上去過(guò)夜,據(jù)說(shuō)這樣很快就會(huì)懷孕。這種方式源于女?huà)z伏羲滾磐石(石磨)結(jié)為夫妻,石磨本是兩扇合并一體的,人們把磐石形象成石磨更貼切。
4、看睡宮
在中皇山女?huà)z宮的后山,就有個(gè)送子娘娘的睡宮,那里非常隱避,外人很少知道。平時(shí)不開(kāi)門(mén),更不準(zhǔn)男人入內(nèi)。過(guò)去,年輕夫婦婚后三年不知同床,婆婆很著急,遇上這種情況,婆婆就要領(lǐng)上媳婦來(lái)看睡宮。到了睡宮里,只準(zhǔn)看,不準(zhǔn)說(shuō)話。腳步要輕。睡宮里有炕,掛著羅帷香帳。掀開(kāi)帳子就可以看到,送子娘娘和送子爺爺睡的情形,二人裸體,頭枕紅枕,身上紅被半掩半露。青年女子看后都會(huì)含羞低首,自然會(huì)想到,神仙都這樣做了何況人呢。這是一種啟蒙式感應(yīng)孕育法,一般女人回家后不久就會(huì)懷孕。
5、坐夜
這種求子方式是在特定的環(huán)境下進(jìn)行的,如女?huà)z宮三月十八廟會(huì),這天夜里有為圣母守夜的習(xí)俗。起初,凡善男信女這天夜間都要來(lái)廟上為女?huà)z守夜,女人們?cè)趶R院里面,男人們?cè)趶R院外邊。尤其是求子的女人們,各具虔誠(chéng)的心理,三個(gè)一伙兒,五個(gè)一堆兒,點(diǎn)著篝火,竊竊私語(yǔ),一夜不眠。然而在漫長(zhǎng)的歲月中坐夜求子,則成為男女野合的場(chǎng)所和機(jī)會(huì),每到夜幕籠罩山廟,求子的年輕女子就會(huì)走出山廟,如遇男青年跟上,也不拒絕,也不言語(yǔ),二人一直到僻靜處進(jìn)行野合。他們既不問(wèn)姓名,也不看容貌,更不用擔(dān)心有人捉奸,做完事各自歸去。這種事不乏有借種之意,更不乏有情人幽會(huì)。不過(guò)凡經(jīng)這樣懷孕的女人和出生的孩子,都不會(huì)受到歧視的,因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)光明正大的“正當(dāng)理由”,說(shuō)這是神靈的安排,賜給他們的孩子。