轉(zhuǎn)九曲：傍晚時分，天色將暗的時候，轉(zhuǎn)九曲活動也就開始了。轉(zhuǎn)九曲活動也就是廣大陜北人所謂的轉(zhuǎn)燈，人們在廣闊平坦的土地上用一盞盞頂在向日葵桿子上的羊油燈擺成了當(dāng)年穆桂英大破天門陣的像迷宮一樣的九曲燈陣。在陣陣鞭炮齊鳴聲中，禮花漫天綻放的燈火輝煌的映照下，轉(zhuǎn)燈開始了，依然是由居士手持法器領(lǐng)頭，村中善男信女手持法器緊隨其后，秧歌隊次之。在圍著九曲燈陣的外圍轉(zhuǎn)上一圈之后才正式轉(zhuǎn)入“九曲”，其間領(lǐng)導(dǎo)秧歌隊手執(zhí)五彩傘的傘頭要唱秧歌拜祭。最后來自四鄉(xiāng)八里的男女老少也參與進來了，有的病人也在家人的攙扶下跟在浩浩蕩蕩的轉(zhuǎn)燈隊伍的后面，據(jù)說轉(zhuǎn)燈可以祛除百病，吉祥安康。轉(zhuǎn)燈隊伍每到九曲的一個曲時，領(lǐng)頭的居士便開始唱到：“南無阿彌陀佛無量壽佛”，緊隨其后的善男信女們也一個個跟著唱和，就這樣一聲聲唱，一圈圈轉(zhuǎn)，最后從燈陣的另外一個出口出來的時候，轉(zhuǎn)燈也就算完成了。由于所處的燈陣是在野外的黃土地上，每次轉(zhuǎn)燈的時候，塵土飛揚，彩旗飄飛，五彩的燈光隱隱綽綽，整個燈場彌漫著一種神秘的氛圍。轉(zhuǎn)完燈后，想生男孩的村民，可以自愿捐錢上布施，然后拔下插在燈場中央的小旗子，也就是俗稱的拔中風(fēng)旗，以求佛祖保佑生個男孩。據(jù)說拔了中風(fēng)旗的多有應(yīng)驗。也有乞求佛祖保佑生育男孩或者女孩的人們會取一個羊油燈一路端著直至回家，據(jù)說也是很靈驗的，也就是俗稱的端燈。

抬樓子：活動的最后一項也是抬樓子，結(jié)束這一天的一大早，輪到翌年打醮的臨村的廟會會長就帶著農(nóng)用三輪車和挑選出的年青后生，引上吹手班子，急匆匆的奔向老佛居住處，他們的目的就是要把祖祖輩輩拜祭已久的“三世佛”的真身抬回村子里，供奉朝拜一年、祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜平安，神恩浩大民不忘,豐功偉績千秋揚。到達目的地后，會長們和挑選好的抬樓子的年青后生們，利索的收拾好抬神的器具，綁好抬佛牌位的樓子，由總會會長抽簽詢問今年的人畜平安，五谷豐登以及何時起駕動身三簽，然后點香．燒黃標紙．打醋壇。請老佛(牌位)入樓子。在三聲震耳的禮炮和噼里啪啦的鞭炮聲中，四個青壯年后生抬起樓子，表情肅穆，在原地隨著鑼鼓敲打的節(jié)奏前后晃動，隨著晃動力度的不斷加大，樓子開始東西狂奔，樓子所到之處，人們紛紛閃開！嗩吶班子頭前引奏，成對手持“回避”“肅靜”牌、旗幟、長槍、刀、斧、戟的儀仗隊分列兩邊，好似古朝縣官老爺外出巡察。在彎彎曲曲坎坷不平的黃土山路上，塵土飛揚，激昂的嗩吶聲在黃土地的溝溝壑壑中經(jīng)久不息，抬樓子的漢子們身不由己好似癲狂了一般，時而踏冰渡水而過，時而入圪針林飛奔而行，跳崖畔，爬格楞，那種神秘不得不讓你佩服大自然的神奇。抬樓子的漢子們一個個臉上掛著一種神秘，盡管累的氣喘吁吁，滿頭大汗，但是你能看得出他們渾身上下洋溢著的那種榮幸和自豪。樓子走到那，沿路的百姓都要燒紙叩頭，燃放鞭炮，以求平安吉利，直到樓子回到村莊。據(jù)說這一年樓子要放到一戶人家由專人看管，看管樓子的人在這一年中不能行房事，不能近女色。這樣的抬樓子和筆者起初提到的抬樓子是前后相承的，起初的抬樓子是從供奉樓子的地方把樓子抬到臨時搭建的拜祭地，而這后面所說的抬樓子即是把樓子從一個供奉的村莊抬到另外一個村莊供奉，而翌年打醮的村莊在正月的時候又會開始這樣的祭祀拜祭活動。

周而復(fù)始，一代又一代，黃土地上這樣的活動就一輩一輩的流傳下來了。而在黃土高原腹地的子洲縣，由于近年來生活水平的不斷提高，外出的生意人們舍得花錢捐資這樣的活動，所以打醮的規(guī)模也是一年年壯大了起來。一次活動下來動輒二三十萬，也算是遠近的一次盛世。