基諾族有本民族的創(chuàng)世神話傳說(shuō)。他們視之為本民族的“根譜”，并以歌、舞、節(jié)慶祭儀等形式，加以崇拜和紀(jì)念，起著民族歷史課、課堂和教材的作用。

基諾族《阿嫫堯白造天地》的神話傳說(shuō)中言：他們的祖先是從大鼓里出來(lái)的，因此，視大鼓為神物。

“大鼓舞”，基諾語(yǔ)稱“厄扯歌”，最早稱為“白臘泡司土歌”，“白臘泡”是巫師，“司土”是寨名，創(chuàng)世史詩(shī)說(shuō)司土寨最早的女始祖叫米里幾得，是一位神通廣大的白臘泡，大鼓舞的創(chuàng)作者，大鼓舞開(kāi)始是一個(gè)獨(dú)舞?，F(xiàn)在跳的“厄扯歌”是在“司土歌”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。跳大鼓舞須在三個(gè)時(shí)候：一是在三月百花盛開(kāi) 祭家神鐵羅嫫嫫米遮時(shí)。祭鼓儀式完畢后，由卓巴敲響铓鑼，并將鼓槌交給舞者，舞者接過(guò)鼓槌后，到各桌老人面前老人舞蹈，老人跳后，青年人才跳。舞蹈開(kāi)始時(shí)唱［鳥(niǎo)悠殼］“鄉(xiāng)親們，拜神開(kāi)始!沿著祖父的路，按照祖母的規(guī)矩，世世代代傳下去……”

二是在“特懋克”(即“打鐵節(jié)”)時(shí)。 過(guò)“打鐵節(jié)”的日子，是由寨子中的七位長(zhǎng)老決定的，一旦時(shí)間確定，卓巴就把置放在家中的神圣的大鼓掛起來(lái)，寨民們就知道“打鐵節(jié)”開(kāi)始了。這一天要選出一個(gè)后補(bǔ)鐵匠，新選出的鐵匠不一定很會(huì)打鐵，而是一位18歲左右的“帥哥”，有點(diǎn)選美的意思。新選出的鐵匠倍受尊敬，當(dāng)晚舉行祭鼓儀式。跳大鼓舞時(shí)，人們先 在卓巴家前搭一祭臺(tái)，祭臺(tái)頂用竹篾彎扎成一道“彩虹”，臺(tái)中畫(huà)有一幅“洪水故事”中的大鼓，在洪水圖畫(huà)前放置一面舞蹈用的大鼓。新鐵匠則坐在墊有氈子的竹篾凳上。舞蹈開(kāi)始，按慣例由大長(zhǎng)老卓巴先向大鼓祭酒，后擊鼓舞蹈，依次是二長(zhǎng)老卓生，在七老和首席鐵匠祭鼓舞蹈后，新鐵匠必須擊鼓而舞。“打鐵節(jié)”跳大鼓 舞，除表現(xiàn)出基諾族對(duì)祖先的崇敬外，還表現(xiàn)了基諾人由原始石器時(shí)代的采集、狩獵向鐵器時(shí)期刀耕火種的農(nóng)耕時(shí)代的轉(zhuǎn)變。

三是村寨長(zhǎng)老卓巴、卓生家蓋新房時(shí)，須搭一簡(jiǎn)易草棚放置大鼓，舉行祭鼓儀式后，敲鼓三聲即可開(kāi)始舞蹈。過(guò)去“祭家神”、“打鐵節(jié)”跳大鼓舞時(shí)，婦女不得參加，只能站在大鼓后面，現(xiàn)今婦女也可站在大鼓前面舞蹈。

基諾族在鼓的兩端嵌有十?dāng)?shù)根細(xì)木棍，形似太陽(yáng)放射出的光芒，因此人們把它稱為“太陽(yáng)鼓”。由于它的造型獨(dú)特別致，成為第三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)代表基諾族的吉祥物；第五屆全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式大型文藝表演《共創(chuàng)輝煌》的第一個(gè)場(chǎng)面，就是一位基諾族姑娘揮槌敲擊一面巨大太陽(yáng)鼓；今年首屆中國(guó)舞蹈節(jié)的“荷花獎(jiǎng)” 舞蹈比賽，昆明市歌舞團(tuán)根據(jù)“太陽(yáng)鼓”創(chuàng)意的三人男子舞蹈《尋太陽(yáng)》，獲得編導(dǎo)銅獎(jiǎng)；云南民族村中的基諾族村，寨門頂端也懸掛著一個(gè)太陽(yáng)鼓的圖案?；Z族大鼓已成為標(biāo)識(shí)民族的一個(gè)文化符號(hào)。