濟(jì)瀆廟，全稱濟(jì)瀆北海廟，位于濟(jì)源市西北2公里濟(jì)水東源處廟街村，是古四瀆唯一一處保存最完整、規(guī)模最宏大的歷史文化遺產(chǎn)，是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，河南省現(xiàn)存最大的一處古建筑群落，被譽(yù)為中原古代建筑的“博物館”。

先有濟(jì)瀆廟，后有濟(jì)源市。濟(jì)源，濟(jì)水之源，而濟(jì)瀆廟就坐落在現(xiàn)濟(jì)源市區(qū)西北濟(jì)水發(fā)源地。

濟(jì)水在古時(shí)流入大海，與長江，黃河，淮河并稱“四瀆”。

在古代以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)中，生產(chǎn)十分低下，科學(xué)很不發(fā)達(dá)，人們對(duì)一些自然現(xiàn)象無法解釋，隨意想出一些山水之神、祠興云布雨，關(guān)系五谷收成。因此，封神祭祀，是歷代天子之禮，且程序繁、禮儀多。

自漢代起，朝廷每年派遣重要官員定期致祭漸成禮儀定制。隋開皇二年（公元582年），朝廷為祭祀濟(jì)瀆神敕建濟(jì)瀆廟，濟(jì)瀆廟是北方唯一一座政府設(shè)置的祭祀水神的廟宇。

濟(jì)水原稱北瀆大濟(jì)之神，唐玄宗天寶三年（公元744年）晉封為清源公，因此又名清源祠。唐貞元十二年（796年），鑒于北海遠(yuǎn)在大漠之北，艱于祭祀，故在濟(jì)瀆廟后增建北海祠，宋徽宗宣和七年（公元1125年），濟(jì)瀆神被封為清源忠護(hù)王，北海神被封為北廣澤王。

宋、元擴(kuò)建，至明天順?biāo)哪辏ü?460年）廟宇擴(kuò)建到400畝，占地33萬余平方米。自隋起，歷代皇帝遣使蒞臨，舉行盛大祭典活動(dòng)，唐宋時(shí)期，但凡國之大事，如戰(zhàn)爭、政權(quán)更迭、祈雨甚成皇室成員的生死都要向濟(jì)水神、北海神祭告，民間的祭祀活動(dòng)更是頻繁有加，對(duì)祭祀活動(dòng)更是推波助瀾，一直延續(xù)到清代，祭祀未斷，廟貌不衰。

因此，一部濟(jì)瀆廟興衰史，也是中國古代水神崇拜史的縮影。濟(jì)水在中國古代文明的形成和發(fā)展進(jìn)程中也起著不可或缺的作用。濟(jì)水源頭，滋養(yǎng)了中國第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝的首都原城；濟(jì)水貫黃河而自清，歷曲折而如海的獨(dú)特流向，凝鑄了中華民族含貞自潔、威武不屈的高貴稟性；歷代文人仕子對(duì)濟(jì)水的歌詠之作，也成為中華文學(xué)寶庫中永不凋零的奇葩。

濟(jì)瀆廟坐北朝南，總體面積布局呈“甲”字形，總面積86255平方米，現(xiàn)存古建筑72間，占地10萬余平方米，為河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑群之一。現(xiàn)存建筑，在中軸線上有清源洞府門（山門）、清源門、淵德門、寢宮和臨淵門，龍亭、靈源閣等；兩側(cè)有御香殿、接官樓、玉皇殿和長生閣等。清源洞府門系三間四柱挑山造木牌樓，為河南省文物價(jià)值最高的古建筑。主體建筑排列在三條縱軸線上，前為濟(jì)瀆廟，后為北海祠，東有御香院，西有天慶宮。是古代祭祀勝地，典型的北方古典園林，為濟(jì)源勝景之一。

濟(jì)瀆廟內(nèi)，隋唐元明清各時(shí)代的建筑匯聚一堂，有河南省規(guī)模最大、價(jià)值最高的明代木排樓建筑，有省內(nèi)現(xiàn)存時(shí)代最早的宋代木結(jié)構(gòu)建筑濟(jì)瀆寢宮，有我國唯一幸存的“宋代石勾欄”以及復(fù)道回廊遺址等，共有歷代古建筑三十余座，歷代碑文石刻四十余通。不愧為我國北方“古建筑博物館”的美譽(yù)。

走進(jìn)廟內(nèi)青磚鋪路，古柏參天，朱紅青灰，不經(jīng)意間就帶你走過了1400年歷史，而且濟(jì)瀆古廟是一座多神供奉廟，除了濟(jì)瀆神，還有長生不老殿和玉皇殿，一起接受人們的香火。

濟(jì)瀆古廟是解放戰(zhàn)爭前夕，毛澤東主席親自用“雙圈”圈閱的受保護(hù)的全國古建筑群之一。

注：

四瀆

我國古代對(duì)四條獨(dú)流入海的大河的稱呼，即“江、河、淮、濟(jì)”，（長江、黃河、淮河、濟(jì)水）。其中淮河、濟(jì)水古時(shí)候也獨(dú)流入海，故得與江河并列。（淮河、濟(jì)水先后被黃河改道所奪，淮河下游淤塞后改注入長江，而濟(jì)水故道即今之黃河下游）。現(xiàn)有的記載首見于《爾雅·釋水》。

據(jù)《禮記·王制》，古代的天子祭天下名山大川，即五岳與四瀆。

唐代始稱大淮為東瀆，大江為南瀆，大河為西瀆，大濟(jì)為北瀆。金、明等代襲之。