保定國公營三月三大廟會是保定最古老的廟會，也是最神圣的廟會。

每年陽春三月，從農(nóng)歷初一到初三每天都有幾萬乃至幾十萬人涌向清苑縣國公營觀音寺。人們?nèi)コ荨盁o生老母”俗稱“老母奶奶”，去趕“三月三”。有人說她是拜祭天下人母親的廟會，更多的人說她是禮拜觀世音菩薩的法會，因為許多人相信“無生老母”就是觀世音菩薩的化身。

廟會，是大眾舉行祭祀娛神活動的日子，同時也為親朋好友團(tuán)聚提供了極好的機(jī)會。當(dāng)?shù)卮迕裨缭鐪?zhǔn)備款待賓客。商家們紛紛帶著各種適銷對路的商品，各具特色的地方小吃，也早早圈出地盤，安營扎寨。尤其是賣香的，賣布的，比比皆是。

國公營廟會中心地點是村西北處的千年古剎觀音禪寺內(nèi)的當(dāng)陽寶塔和比鄰重建的老母廟。

關(guān)于無生老母

據(jù)國家圖書館前任館長任繼愈先生主編的《宗教詞典·無生老母》這樣記載：

“無生老母”明清時，民間宗教中至高無上的女神。認(rèn)為是創(chuàng)世主，人類的祖先，不僅創(chuàng)造了宇宙和人類,同時又是拯救沉淪于苦海中的人們的救世主，有著無上的權(quán)威。關(guān)于她的傳說頗多。河北滄州城內(nèi)有無生廟碑記，系明崇禎進(jìn)士、清順治時官至戶部尚書的戴明說所作，內(nèi)言無生老母之靈異。清代以后，其傳說日漸增添更多的民間色彩。如道光年間河北白陽教頭目無王法中稱，無生老母于康熙年間在清苑縣國公營轉(zhuǎn)世，出嫁后生一子，被丈夫休棄，子又被雷擊，于是在國公營大廟內(nèi)習(xí)教傳徒。是一個普通的、受過苦難的婦女形象。

這也是供奉無生老母的當(dāng)陽寶塔能夠建在佛教叢林觀音禪寺的原因所在。當(dāng)?shù)厝擞H切地稱“無生老母”為“老母奶奶”。

除了當(dāng)陽寶塔供奉“無生老母”外、觀音禪寺西小院還有老母奶奶廟三間，內(nèi)有“無生老母”塑像三尊，以不同材質(zhì)和造型刻畫的無生老母栩栩如生，規(guī)模雖小，香火卻很旺。

“三月三”甩香山也頗有特色

此地?zé)悴皇且灾閱挝?，而是以堆為單位，稱“山”。將成捆的草香解捆，堆插如山。燒香山時的火，燒得越旺越好，預(yù)示得到的福報、加持越大，也正是基于這種信念，廟會的香山越甩越高、越大，1-2米高的很是平常。又由于講求燒高香，草香的尺寸也從九寸長發(fā)展到一尺八、二尺七的，更有1.68米的，大概是祈求一路發(fā)財吧。

由于草香的需求量很大，賣香的商販便大車載小車?yán)?，將各種規(guī)格的草香源源不斷地運(yùn)輸?shù)絿珷I村，村子的大街小巷成了草香的海洋。據(jù)有人估算，每年燒的香有400萬左右。

除了燒香，還有往香山上搭紅布、黃布的。據(jù)說是給老母奶奶披的袍。除了披袍，也有送鞋的，是過去女人小腳時穿的那種，還有送鮮花、干花、水果、糕點、糖果的，有的還用火燒一下，不過燒化的極少。而是用來上供的。有的供品用面點制成，做成仙鶴、梅花鹿、梅花、荷花等，相當(dāng)精美，極具匠心。

最吸引人的還是觀音寺法會。因為對于一直忙碌生活的人來說，最大的收獲，就是重新見識了久違了的信仰力量。

由于老母奶奶是在觀音禪寺內(nèi)習(xí)教傳徒的，觀音禪寺便與“老母奶奶”結(jié)下了不解之緣。寺內(nèi)東側(cè)是供奉佛舍利的舍利塔，西側(cè)便是供奉無生老母的當(dāng)陽寶塔。在佛菩薩的道場內(nèi)允許供奉他教神祗，雙方禮貌相待，和諧共存，這在其他的教派眼里是不可想象的，這也算是和諧社會的真實寫照吧。

觀音寺在廟會期間組織了三百人的義工隊伍，為廣大香客義務(wù)提供飲水、齋飯，乃至住宿服務(wù)。并加強(qiáng)了消防和保衛(wèi)工作，消除一切可能存在的隱患。又搭棚設(shè)帳，針對香客的需求，進(jìn)行種種服務(wù)。尤其值得稱道的，便是寺廟為廣大信眾舉辦的法會。

法會為期三天，自初一至初三，每天上午消災(zāi)祈福法會，下午是超度亡靈法會。由法師和居士祈誦《千手千眼大悲心咒懺法》、《彌陀懺法》。

在寶像莊嚴(yán)的大雄寶殿內(nèi)，唱誦著“爐香乍爇，法界蒙熏”，在舍利塔觀音亭上空屢次出現(xiàn)五彩光環(huán)、祥云；廟會將佛陀的慈悲法雨，遍灑三千。使三途六道，四生十類，悉蒙慈恩；為社會、為人民消災(zāi)，除衍，延福，增壽，做種種不可思議之功德。再看香客們邊頌無生老母圣號邊甩香山，亦有圍繞已甩好的香山踏節(jié)而歌，一堆堆香火映照著人們一張張虔誠的面孔，其虔誠的舉動讓每個觀者無不嘆服，深為感動，如臨圣境，如被沐化，和諧的樂章，交織出一派安樂、祥和的氛圍。（攝影：王曉晨）