容縣無論地域還是人口，都是個小縣，但它卻向現(xiàn)代歷史奉獻了一大群名人戰(zhàn)將。其中最為引人注目的，是老百姓俗稱“九軍十三師”的國民黨將領，據(jù)有關方面統(tǒng)計，少將以上軍銜的有80多人，其中上將9人、中將18人，人們耳熟能詳?shù)模陀悬S紹竑、黃旭初、葉琪、何柱國、夏威、韋云淞、羅奇、蘇祖馨、馬曉軍、李本一等。

這些將軍，有不少是新桂系的骨干，但也有例外，比如早在1935年就因墜馬辭世的北伐名將葉琪、曾任東北軍第一騎兵軍軍長的何柱國、中央軍的羅奇。這些將軍年輕時都可謂熱血青年，滿懷報國熱忱，追趕歷史風云，或北伐中原，或抵御倭寇，或拓展桂系的生存空間，金戈鐵馬，沙場搏擊，有聲有色地書寫著自己的人生。作為當時的統(tǒng)治集團，他們一些人既與蔣介石有矛盾，又不遺余力地鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨領導的革命斗爭。最終隨著時間的推移，他們有的與新中國走到了一起，有的則選擇了遠離政治，逐漸淡出歷史，只有極個別人堅持原有的政治立場，給人們留下了惋惜的喟嘆。

如今，歷史的風云早已消散，剩下的，只有嶠山繡水間一幢幢古老的大宅——那些將軍們的故居，像一個個飽經(jīng)滄桑的老者，默默地面對著這個日新月異的世界，向那些走近它、又愿意探詢他的后人，透露出一星半點、似真似幻的陳年遺事。

正是新年的第一天，趁著假日，我來到黃紹竑的故居，故居坐落在縣城南面四十余公里的黎村鎮(zhèn)的鄉(xiāng)間大宅。關于它，近年來有很多堪輿大師穿行其間，擺羅盤，演八卦，觀后山，瞻前水，作過許多事后諸葛亮式的點評，為它增添了不少撲朔迷離的色彩。

雖是假日，故居里卻一派繁忙，有木工在其間勞作。原來，2006年國務院將黃紹竑故居等一批容縣近代建筑，批準為國家重點文物保護單位，近年更是撥下重金，要將這些故居逐一修繕，其中用于黃紹竑故居的經(jīng)費就有數(shù)百萬之巨。木工是從外地請來的，按照文物管理修舊如舊的原則，要將原來已殘舊不堪的磚木結(jié)構建筑一一復原，實非異事．我們看到樓閣已基本修復，許多窗欞花格等構件，也在不斷完善之中。

黃紹竑故居

這幢老宅傳為黃紹竑父親黃玉梁手建，占地數(shù)畝，有資料說建于清代中葉，其實不確，果為黃玉梁所建，其年代當在清朝末年。黃姓為容縣大姓，名門望族，清代有“父子公孫三進士、族中五舉人”之盛。族中輩份以“金玉紹芳猷”排行，黃紹竑的父親黃玉梁，即為五舉人之一。離黃紹竑故居不遠的平洛村，有一座平潭大屋，據(jù)說是清光緒癸末科進士黃玉忠所建，其父黃金韶為清道光丁末科進士、曾任蘇州知府。平潭大屋占地面積13畝，建筑面積9千多平方米，大小208間房室，工程之大實屬罕見。黃紹竑的故居與平潭大屋相比，盡管有點小巫見大巫，但也有三進數(shù)十間之多，且保存相對完好。

1895年出生的黃紹竑從小受到新思想影響，志向高遠，早在13歲那年，經(jīng)一番大哭大鬧，方贏得父親準許，跟隨四兄前往桂林報考陸軍小學。那時從容縣到桂林，走的是水路，沿楊梅江到容縣，再沿繡江到西江，溯漓江而上桂林，一路山長水遠，行程二十余日，勞頓不堪。一個本該在父母膝下承歡的孩子，卻早早離家外出求學，誠為不易。

李宗仁故居

桂系早期的李、黃、白三巨頭，李宗仁故居在臨桂縣兩江鎮(zhèn)的榔頭村，黃紹竑故居在容縣黎村鎮(zhèn)的山嘴村，白崇禧故居在臨桂會仙鎮(zhèn)的山尾村，正是出自這一頭、一嘴、一尾的李、黃、白三位人中之杰，創(chuàng)立并成就了新桂系的一番大事業(yè)。后來，由于黃紹竑離開桂系，新桂系的核心轉(zhuǎn)為李、白、黃，而這個“黃”的黃旭初，也是容縣人，老家就在離黃紹竑故居不到二十公里的楊村鎮(zhèn)東華村。

廣西陸軍小學是清末推行的“新政”之一，由當時年僅30出頭的廣西巡撫張鳴岐于1906年主持創(chuàng)立，李宗仁進的是1907年的第二期，與白崇禧同學。黃紹竑乘船來到了桂林，先入兌澤高等小學就讀，待正式考進陸軍小學，已是1910年的第四期了。他在陸軍小學接受了很多新思想，矢志要為國家為民族做出貢獻。當黃花崗起義失敗的消息傳來，他和同學們深受震動，待聽到武昌起義爆發(fā)，他再也忍耐不住了。馬上參加了北伐敢死隊隨軍北上，并擔任班長，其時年方16歲——放在今天，也就是個乳臭未干的高中生。

民國建立初年，群雄并峙、軍閥混戰(zhàn)。黃紹竑于1916年冬從保定軍官學校步兵科畢業(yè)，回到“廣西王”陸榮廷的部隊里當排長。次年夏天，廣西當局以馬曉軍為營長，創(chuàng)辦陸軍模范營以培養(yǎng)人才。馬曉軍也是容縣人，畢業(yè)于日本士官學校步兵科，受過系統(tǒng)深入的現(xiàn)代軍事教育，他模范營的中層領導，集中了黃旭初、黃紹竑、白崇禧、夏威等后來咤吒風云的桂系棟梁，由此培養(yǎng)了大批軍政人才，因而有人將馬曉軍稱為新桂系的前驅(qū)和教頭，確實不是過譽。

黃紹竑在以后的政治生涯里，表現(xiàn)出超乎常人的遠見和智慧，有那么幾件事：一是和李宗仁在玉林起家之后，獨自向梧州發(fā)展，發(fā)展壯大了自己的力量，成就了他和李宗仁等人統(tǒng)一廣西的大業(yè)。二是當桂系已成氣候之際，蔣桂戰(zhàn)爭爆發(fā)，他脫離桂系歸附中央，事雖出于不得已，但卻從另一方面為桂系拓展了新的生存空間。三是李宗仁競選副總統(tǒng)，他幕后助陣，提出以退為進策略，使桂系的政治成就走向最高點。四是國共兩黨大決戰(zhàn)之時，他毅然投向中共一方，開始了新的人生旅程。他是個既心憂天下、又有所圖謀的人，知可為而為，知不可為而不為，他那些文氣充盈、音韻優(yōu)雅的詞作，就是他過人的抱負與才情的充分展現(xiàn)。

黃旭初故居

黃旭初的故居由他父親所建，其實也就一幢普普通通的桂東南民居，背靠山雞山，面臨當發(fā)河，出門就是一面陡坡。黃旭初的父親黃寅生秀才出身，民國初年當過縣長。黃旭初長期隨父外出求學，打下了深厚的同學基礎。他曾撰寫了一副頗具氣勢和深意的對聯(lián)，懸掛于屋廳兩旁：“祖父好自夸，爻山爻水誰料草廬生關岳；兒孫行實踐，敢作敢為孰知秧地出咆哮。”——寫這副對聯(lián)的時候，他身任軍長之職，自覺有資本可以關岳、虎豹自詡了。事實證明，黃旭初也確非等閑之輩，他從1931年到1949年，擔任了長達19年的廣西省主席，任職時間之長，實乃現(xiàn)代中國政壇所罕有。這期間，他也算勵精圖治，大搞鄉(xiāng)村、公路、工業(yè)、學校、民團等建設，為真正是一窮二白的廣西，開創(chuàng)了一定的新局面，廣西也一度被譽為“模范省”。抗日戰(zhàn)爭中，廣西為前方戰(zhàn)場輸送了四十余萬頗具戰(zhàn)斗力的兵員。廣西兵頑強拼博、英勇善戰(zhàn)，直接參與了徐州、武漢、桂柳等渚多會戰(zhàn)，犧牲者達十數(shù)萬之巨，為抗戰(zhàn)勝利做出了巨大貢獻，給世人留下了深刻的印象。作為邊鄙之省的廣西能有如此作為，應該說與主政者多年的施政方略和勤勉努力是密不可分的。但到新中國成立之初，廣西出現(xiàn)了多達數(shù)十萬人的土匪隊伍，應該說也是多年民團建設留下的惡果之一，就像秋天的剩果，風雨飄搖，久久不墜。解放后黃旭初寓居香港，中共曾讓他的侄子給他寫信，說他如能回大陸，可以讓他重新主政廣西，他回信說：請代我謝謝毛澤東先生，我年事已高，不堪重用了。

馬曉軍故居

馬曉軍的故居在松山鎮(zhèn)慈堂村，始建于1919年，其時馬氏正擔任廣西護國軍副司令，他的“慈堂大屋”先后建了9年，是一幢西式的哥特式建筑，占地3200多平方，正面五開間，地下一溜半圓拱門，二樓則是一溜半圓拱窗，四角有炮樓，儼然一座氣勢恢弘的四方城堡。僅這幢房子，就走出了馬曉軍中將和展鴻、振鴻、翔鴻三位少將。房子建成次年，馬曉軍因為參與策劃倒蔣失敗，導致他的軍事生涯戛然而止。

夏威故居

韋云淞故居

蘇祖馨故居

羅奇故居

夏威、韋云淞、蘇祖馨、羅奇等人的“故居”，其實都是上一世紀二三十年代所建的“新居”，中西合璧，一律青磚到頂，玻璃大窗，地上鋪著當時十分罕有的瓷磚，據(jù)說都要從同外進口。他們有的人雖然最終沒能和共產(chǎn)黨走到一起，但或許因了桂系和蔣介石多年的矛盾，他們也沒到臺灣去，而選擇了寓居香港，安度余生，作為黃浦軍校首期畢業(yè)生的羅奇，曾擔任過孫中山的警衛(wèi)工作，參加了北伐、抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)，最后隨蔣介石去了臺灣，官至陸軍副總司令，死后葬于陽明山，可謂享盡殊榮了。

夏威的胞弟夏國璋，是最早為抗日捐軀的高級將領之一，淞滬會戰(zhàn)中擔任174師的副師長，1937年11月20日，他指揮部隊爭奪西山，不幸被日寇飛機擊中身亡，追贈中將軍銜。解放后，他同樣被新中國追認為烈士。民國年間在湖南南岳衡山建立的抗日陣亡將士忠烈祠，里面還矗立著他的紀念碑。

加拿大漢學家戴安娜·拉里在《中國政壇上的桂系》一書中，曾這樣評價新桂系：“桂系不是一幫盲目的軍閥，其成員經(jīng)常頭腦不是很清楚，有時也很狡詐，但他們不是騙子。他們是有堅定信念的軍人，知道崇尚武力的局限性，感到有必要將軍事和政治手段結(jié)合起來用以解決中國的問題。他們通常對軍事手段的重視超過對政治手段的重視，他們不是穿軍裝的政客，這本身從未成為其目的，結(jié)果總是要去追求更高的政治和思想的目標?！薄@話聽來有點繞，我則更愿意這樣說：他們創(chuàng)造了屬于他們的歷史，但同樣受局限于他們的歷史。歷史是一條漫長的無法割斷的鏈條，一節(jié)緊連一節(jié)，后面的一節(jié)對前面的肯定有革命，也有承繼，這才是歷史唯物主義。

新中國成立后的數(shù)十年間，人們對這些民國將軍的稱呼一變再變，先是反動軍閥，然后是近代名人，繼而民國將軍，再到抗日將軍，僅從稱呼的變化，就不難體察出其中的人世滄桑，體察出社會天翻地覆的變化和理性的逐步回歸。如今，在全國重點文物保護單位這個大稱謂下，國家已撥出巨額經(jīng)費，對這些故居進行了保護和修繕。如果要讓它們真正成為我們文化遺產(chǎn)的一部份，從中不斷挖掘出可以還原歷史、追念前人、凝聚人心、昭示后輩的精神力量，還有待各方面的共同努力。