農(nóng)村民間宗教信仰是民間風(fēng)俗的一種體現(xiàn)。農(nóng)耕時(shí)代的中國鄉(xiāng)村，各種信仰往往在同一個(gè)地方和平共處，反映了中國農(nóng)村民間風(fēng)俗的多樣性和傳統(tǒng)文化的巨大包容性。地處嶺南的古鎮(zhèn)梁化，民間宗教信仰尤其是民間俗神信仰源遠(yuǎn)流長。自置縣建郡算起，其肇起秦漢，興盛明清，延續(xù)至今，綿延千年，而且各種信仰融于一地，相互包容，長依長存?？芍^是：金爐不熄千年火，銀盞長明萬載燈。細(xì)觀之，境內(nèi)民間宗教信仰有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、寺廟眾多

境內(nèi)傳統(tǒng)民間寺廟眾多，一村一廟，甚至一地多廟，遍布圩村。傳統(tǒng)民間崇祀的神祇也多不勝數(shù)，除佛、道神祇普遍奉祀外，還有許多對圣人、祖先或靈物的奉祀。就拿圩鎮(zhèn)來說，舊時(shí)大廟小祠就有10多處，大的有東岳廟、觀音廟、倉圣廟、三王爺廟、文昌宮、馬王宮、譚公廟、關(guān)帝廟、魁星廟等。小的主要是敬奉土地爺?shù)陌§魪R，本地也叫“伯公仔屋”，其中柴行街、大街的街頭街尾均各有一座低矮的“伯公仔屋”，圩外圍也有不少奉祀土地爺?shù)男↓惢蛐⊥炼铡?/p>

解放后，圩內(nèi)上述大小廟宮被拆建移作他用，現(xiàn)經(jīng)重修而留下的有東岳廟、觀音殿、文昌宮和馬王宮等。在梁化境內(nèi)圩鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的廟宇中，數(shù)量最多的是觀音廟，其次為譚公廟和關(guān)帝廟（含不同廟宇內(nèi)置供奉的觀音、譚公、關(guān)帝的神殿和神座）；時(shí)間最早的是始建于南朝梁天監(jiān)二年（503年），地處梁化屯的城隍廟；規(guī)模最大的是位于圩內(nèi)中心的東岳廟。境內(nèi)不但廟宇眾多，而且具有“一廟多神”的特點(diǎn)，如東岳廟，在主殿東岳寶殿后面，還有觀音殿、文昌宮和馬王宮，各殿宮除正中分別供奉東岳大帝、觀世音菩薩、文昌帝君、馬王爺外，里側(cè)分別還供奉有玉皇大帝、佛祖、財(cái)神爺、關(guān)帝爺、譚公爺、魁星爺、倉圣爺?shù)壬裎弧?/p>

境內(nèi)寺廟的功能，在民間信眾眼里，大都為錫福攘災(zāi)，驅(qū)惡抗邪，保家宅平安，佑財(cái)丁兩旺，其中也不乏體現(xiàn)“尚文崇學(xué)”、祈求“文運(yùn)功名”的特點(diǎn)。如在圩鎮(zhèn)，就分別單獨(dú)建有倉圣廟、魁星廟、文昌宮，三廟宮分立于圩中心的南、北、西3個(gè)點(diǎn)上，相距也在百米上下，與至今仍保留的、屹立于東面梁化河上游的文昌古塔遙相對望。三廟宮后來均被損毀，其中倉圣廟被用來創(chuàng)辦了梁化中學(xué)，魁星廟原處也辦起了梁化小學(xué)，文昌宮同東岳廟一起被拆。而今，文昌宮已遷建于重修的梁化東岳廟內(nèi)，倉圣廟和魁星廟供奉的尊神也升座于東岳廟內(nèi)的殿宮里。

二、道佛相融

境內(nèi)寺廟，大多數(shù)是道、佛兩教的場所，奉祀的也是道、佛兩教的神祇，而且兩教相互依存，相互融合。不少地方，兩教場所互鄰而立，有的甚至“道中有佛”、“佛中有道”。小和洞村的譚公廟和觀音廟，不但相依為鄰，而且信眾香燭齊點(diǎn)，道佛同拜。圩內(nèi)建于明末清初的東岳廟，原廟內(nèi)主殿為東岳寶殿，后殿為觀音殿，右側(cè)為馬王宮。

重修后的梁化東岳廟，主殿東岳寶殿后面為并列的觀音殿、馬王宮和文昌宮，道、佛殿宮集聚一園。民間信仰也大都道、佛并重，兩教共仰。

舊時(shí)，境內(nèi)信眾有一些專一信佛，長期吃齋，現(xiàn)已罕見。民間奉祀也一樣，除專門神誕、打醮外，平時(shí)“拜神”，既拜道教之天神，亦拜佛教之佛祖、觀音。如圩內(nèi)周氏祠堂，不但安置有祖先靈位，還安有觀音寶座及天地諸神位，每逢拜山祭祖或重大節(jié)慶“拜神”時(shí)，順序是先拜天神，次拜觀音，再拜祖先，堂內(nèi)“眾神”均拜，昔今相沿成習(xí)。