“烏紗帽原是民間常見的一種便帽，官員頭戴烏紗帽起源于東晉，但作為正式‘官服’的一個組成部分，卻始于隋朝，興盛于唐朝，到宋朝時加上了‘雙翅’，明朝以后，烏紗帽才正式成為做官為宦的代名詞。 ”

在我國源遠流長的服飾文化中，作為特殊政治文化標記的“冠冕之服”，在社會政治生活中具有很強的指向性和教化功能，歷代統(tǒng)治者因此十分注重對冠冕服制的規(guī)定?！抖氖贰返摹遁浄尽芳捌渌芳芯懈鞒P于冠冕服飾的詳盡描述，在民間則有更多多姿多彩的“烏紗帽”文化。

“烏紗帽”，顧名思義，指用黑色的紗質材料做成的帽子，但在我們日常語境里，“烏紗帽”和做官緊密聯(lián)系在一起，當官了叫做“戴了烏紗帽”，革職的叫做“摘掉烏紗帽”，以至于《現(xiàn)代漢語詞典》對“烏紗帽”詞條的解釋就是“古代文官的一種帽子”，其實事情并非這么簡單。

烏紗帽之來歷

明代時才被確定為官帽

烏紗帽原是民間常見的一種便帽。早在東晉成帝時，凡在都城建康（南京）宮中做事的人都戴一種由黑紗做成的帽子，當時被稱為“烏紗帽”，后來這種帽子在民間流行開來。

烏紗帽在隋代初年曾一度受到朝野上下的青睞，風行一時。當時用烏紗帽上的玉飾多少顯示官職大?。阂黄酚芯艍K，二品有八塊，三品有七塊，四品有六塊，五品有五塊，六品以下就不準裝飾玉塊了，但這樣的冕服制度很快就被廢棄了。

到了唐朝，烏紗帽是民間一種比較普通的帽子。五代時期馬縞的《中華古今注·烏紗帽》記載，“武德九年十一月，太宗詔曰：‘自今已后，天子服烏紗帽，百官士庶皆同服之。 ’”這說明，烏紗帽在唐朝仍然屬于便服之列。

北宋初年，有人將幞頭改裝為一種紗帽，皇帝對此大加稱贊，因此便規(guī)定朝中官員都要戴這種紗帽，有時皇帝也會佩戴。宋太祖趙匡胤登基后，為防止議事時朝臣交頭接耳，就下詔書改變?yōu)跫喢钡臉邮剑涸跒跫喢钡膬蛇吀骷右粋€翅，這樣只要腦袋一動，軟翅就忽悠忽悠顫動，皇上居高臨下，看得清清楚楚，并在烏紗帽上裝飾不同的花紋，以區(qū)別官位的高低。

由于翅有一尺多長，所以走起路來便會上下顫動。為了保護帽翅以免碰掉帽子，官員們都養(yǎng)成了小心翼翼走路的習慣。不過，宋元時期，烏紗帽仍然是民間比較普通的便帽。只有到了明朝，烏紗帽才被確定為官帽。

《明史·輿服三》中有記載，“文武官常服，洪武三年定：凡常朝視事，以烏紗帽、圓領衫、束帶為公服。 ”另外，已經(jīng)取得功名而未授官的狀元、進士等，也可以戴烏紗帽，從此烏紗帽就成為官員特有的標志性服飾了。但這種烏紗帽的形狀已經(jīng)不是此前民間常見的那種用一塊紗巾裹在頭上呈“V”字形的烏紗帽了，而是與唐宋時期的“幞頭”相近，前有半圓的頂，后腦部位有后山突起，呈前低后高的臺階形，兩旁有展角，以紗為外表而涂以黑漆，以便固定成型，可以自由方便地戴上或脫下。

盡管烏紗帽被指定作為官帽開始于明代，也結束于明代，因為清朝統(tǒng)治者入關以后就廢除了以前的冕服制度，官員的烏紗帽也換成了紅纓帽，但它卻在我們的語言文化中留下了深深的印痕，直到今天我們提到烏紗帽，還會將其與官員聯(lián)系在一起。

為什么宋代官帽有兩根長翅

長翅帽是宋朝大小官員戴的帽子。一天，宰相寇準微服出行視察民情。他著青衣，戴小帽，打扮成書生模樣，在京都東京(河南開封市)私訪。當他和一個老頭子談話時，老頭子對寇準卑躬屈膝，跪拜迎送，表現(xiàn)出異乎異常的恭謙。寇準感到奇怪，故意發(fā)問：“老先生，鄙人乃一介書生，請你隨便些吧?！崩项^子笑著說：“相公莫非隱瞞自己身份？你可是朝廷的命官??！”寇準一聽更加疑惑，“我和你老素不相識，怎么說我是朝廷命官呢？”老頭子說：“相公，剛才你通過狹巷時側身左顧右盼，生怕有東西碰著你的帽子。你要不是常戴長翅帽，哪會有這樣的習慣動作？”

長翅帽的發(fā)明人是宋朝開國皇帝趙匡胤。他坐上龍椅后很不放心當年一起闖天下的同僚。尤其討厭文武大臣在朝堂中交頭接耳，評論朝政。

一天，趙匡胤上早朝，在聽取某個大臣奏章時，發(fā)現(xiàn)兩側有不少官員竊竊私語，很不禮貌。趙匡胤心里有點惱火，但不露聲色。退朝后，他想出個辦法，傳旨屬官在幞頭紗帽后面分別加上長翅。長翅用鐵片、竹篾做骨架。一頂帽子兩邊鐵翅各穿出一尺多(以后越來越長)。這種帽子除了朝堂和官場正式活動時須戴上，一般場合是不戴的。因為戴上它，在街上行走極不方便。官員只能面對面交談，要并排坐著談就困難了。從此大臣上朝，也就很難排列在一起交頭接耳，影響朝堂嚴肅性了。