雷州石狗民俗主要流傳在雷州半島中部的雷州市，覆蓋范圍包括雷州半島、海南島、廣西及越南北部等廣闊區(qū)域。

雷州古代為漢越族群雜處之地。南朝時(shí)雷祖陳文玉的誕降--"狗耳呈祥"傳說(shuō)，使雷州人對(duì)石狗的崇拜達(dá)到高潮。唐宋元明時(shí)期，先后有大量的中原漢族與閩南人遷居雷州，他們帶來(lái)的原居地"鎮(zhèn)邪符法"，與石狗圖騰崇拜相結(jié)合，使雷州石狗從部落圖騰發(fā)展為守護(hù)神靈與吉祥物，形成了獨(dú)具雷州地方特色的民俗文化。

石狗簡(jiǎn)介

雷州半島是世界兩大著名雷區(qū)之一，也是“天下雷王”故里。于是，雷神崇拜成為雷州先民的民俗風(fēng)尚。同時(shí)又由于古雷州是古越族俚、獠、傜、僮、苗、黎人聚居之地，百越部族都有各自的崇拜圖騰。俚人以貍(野貓)，僮、苗人以貓為圖騰，傜人先以盤瓠為圖騰，后又以犬為圖騰。隨著社會(huì)生活的不斷變遷，百越人不斷雜居相處，他們?cè)诶字萏厥獾淖匀粭l件與多樣的社會(huì)民族民俗文化的相互影響作用下，對(duì)各自原先的圖騰崇拜經(jīng)歷了保留、演繹與融合的過(guò)程。古越人、俚人、獠人對(duì)雷神的崇拜與傜人、僮人對(duì)狗圖騰的崇拜，逐漸成了雷州百越族先民們?cè)谏a(chǎn)生活中所認(rèn)同共識(shí)的圖騰，狗圖騰崇拜自然成了雷州石狗文化的源流。

石狗作為一方的“守護(hù)神”，安放在人們經(jīng)常出入的必經(jīng)之處，隨著時(shí)間的推移，其猙獰、威嚴(yán)的面孔讓人看后總會(huì)產(chǎn)生不友善的感覺(jué)。于是，崇尚禮教的雷州先民便對(duì)石狗的形象進(jìn)行了藝術(shù)塑新，雕刻其昂首咧嘴、含笑露善，如司儀迎賓，從此，石狗又被人稱為“司儀神”。

雷州石狗從“圖騰”到“呈祥靈物”，到“守護(hù)神”、“司儀神”，反映了雷州先民認(rèn)識(shí)自然、改造自然的進(jìn)步。

雷州石狗民俗，是漢、越文化融合的產(chǎn)物。在現(xiàn)存的石狗文物中，大量石狗均伴有銅錢、八卦、石鼓等附加雕刻，有些石雕基座上還有"石敢當(dāng)"、"敕石敢當(dāng)"、"泰山石敢當(dāng)"、"皇"、"麒麟在此"等漢字。雷州人認(rèn)為石狗能鎮(zhèn)魔驅(qū)妖、祛邪消災(zāi)，能司風(fēng)雨、賜財(cái)福、添丁壽、主功名、主正義等等。因此，雷州人有給小孩取名"昵狗"、"狗仔"、"狗生"、"狗保"，并讓其戴"狗仔帽"、穿"狗弄衫"(類似馬甲)的習(xí)俗。城鄉(xiāng)還普遍在門口、巷口、村口、路口、井口、河口、廟前、墓前祀立石狗，逢年過(guò)節(jié)，初一、十五或遇有紅白喜事時(shí)加以拜奉。

雷州石狗傳說(shuō)

上古的雷州，是一塊荒蠻之地，瘴氣濃重，人氣不旺，為生兒育女，增加人口，從古至今，體魄健壯的石狗最受雷州民眾的崇拜。于是便雕刻高大威猛、帶有碩大生殖器的石狗進(jìn)行祭拜祈禱，若有靈驗(yàn)，又前來(lái)答謝石狗，還祈求其保佑小孩平安長(zhǎng)大。有的孩子還取名“狗子”，直到現(xiàn)在，一些抱孫心切的老人，仍在初一、十五日捧三碗番薯(地瓜)湯或三碗飯與一塊豬肉，偷偷地向石狗燒香求拜。隨著時(shí)代的發(fā)展，雷州先民對(duì)狗又賦予了種種神奇的傳說(shuō)。

傳說(shuō)南朝陳代(陳太建年間)，古合州城西五里白院村的陳钅共，以打獵為生，養(yǎng)有九耳異狗。一日，這只狗九耳齊動(dòng)，陳氏便邀其鄰十多人到州北的烏侖山打獵，結(jié)果，異狗從地里挖出一大卵，陳氏便抱回家中。翌日，一陣?yán)纂妼⒙雅_(kāi)，跑出一個(gè)兩掌分帶有“雷”、“州”兩字的男孩，后為陳氏養(yǎng)育，取名陳文玉。由于德才兼?zhèn)?，唐貞觀時(shí)，被任為雷州首任刺史。他精察吏治，愛(ài)撫百姓，穩(wěn)定雷州。后人為他立廟塑像祀念，尊其為“雷祖”，而狗也隨之神化為“呈祥靈物”，受到崇拜。

雷祖陳文玉誕降的神奇美麗傳說(shuō)，既是雷州先民崇拜雷神與把狗作為圖騰的信念，也是時(shí)代造就偉人的不同凡響之所演義?！皣L聞不凡之人，不凡其生，胡足奇也。然不凡其生而能垂萬(wàn)古者，正足奇矣。

上朔夏禹發(fā)跡于龜而開(kāi)四百之祥，商以玄鳥(niǎo)之卵而興六百之祀，周以巨人之跡而享八百之久，是三王以奇而君萬(wàn)古者也。麟吐書、龍繞室、老降庭、胸有文是孔子以奇而師萬(wàn)古者也。犬報(bào)喜、雷霹靂、卵出身、掌有文是雷祖以奇而神萬(wàn)古者也”。

古時(shí)雷州每年舉行三次敬雷活動(dòng)，二月“開(kāi)雷”，六月二十四日“酬雷”，八月“封雷”。自雷祖陳文玉后，盛大的敬雷祭祀活動(dòng)改為每年正月十一至十五日舉行，府、縣文武官員齊候入廟至祭，辦酒席官民同樂(lè)。盛大的敬雷祭祀活動(dòng)，雷州城鄉(xiāng)士民晉香絡(luò)繹不絕。在敬拜雷祖之時(shí)，亦誠(chéng)心地向祠前的石狗供奉香火，祈求為家門呈祥報(bào)喜。

又有一傳說(shuō)，很久以前，雷州大旱，一巫師稱，是太陽(yáng)神的惡作劇，只有天狗才能逼使太陽(yáng)神降雨。這時(shí)，人們便想起與天狗同為兄弟的地狗。人們用繩捆綁著石狗，抬上荒坡游行，并用荊條不停地抽打，吆喝著“快些去天上討雨，要不就去吃屎”的話語(yǔ)，地狗受到鞭笞后，便向天狗說(shuō)明原委，天狗聽(tīng)后就沖向太陽(yáng)神狂吠，要其招云降雨，要不就咬死它，太陽(yáng)神驚怕了，立即向雷神、電母、云師求情降雨。三天后，果然雷州大地普降甘霖，黎民莊稼豐收。