和尚的戒疤就好是一種身份地位的象徵。就是等級(jí)的表示。

剛剃渡的小和尚在經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的新生訓(xùn)練后，會(huì)參加一個(gè)簡(jiǎn)單的小測(cè)驗(yàn)，測(cè)驗(yàn)及格後，廟里的老和尚會(huì)用線香幫他們點(diǎn)上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱(chēng)之為“清心”。然後在接下來(lái)的一、兩年內(nèi)，如果表現(xiàn)良好，例如看鎖碼頻道不再流口水或是默寫(xiě)金剛經(jīng)時(shí)不再要左顧右盼，則有資格得到第二個(gè)戒疤：“樂(lè)?！薄?/p>

一般而言，如果順利的話，廟里一些年長(zhǎng)的老和尚大多可以擁有五、六個(gè)疤；而像少林寺、清真觀或龍發(fā)堂等重要寺廟的住持，則可能是有八或九個(gè)戒疤的[高級(jí)和尚]或是[特級(jí)和尚]。然而這第十個(gè)疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達(dá)摩祖師、六祖禪師以外，十個(gè)疤的[上帝級(jí)和尚]不超過(guò)五個(gè)。不光是頭上有，身有也可以有，比如說(shuō)：手臂。

補(bǔ)充：除漢族外，其他民族僧人都沒(méi)有燒戒疤的規(guī)矩。這可能與《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本》燃身供養(yǎng)之說(shuō)有關(guān)。唐朝已有煉頂以艾燃頂?shù)牧?xí)俗，這個(gè)習(xí)俗形成普遍的制度，據(jù)說(shuō)是在元代。當(dāng)時(shí)異族統(tǒng)治者想借以識(shí)別真假，防止抗拒法令的人民逃到僧眾里面去。