土家族生育習(xí)俗

之養(yǎng)育

在土家族地區(qū)，小孩在生長的過程中，也有許多習(xí)俗。在嬰兒滿月后，母親要做一個“記性片”，在制作時用剪刀剪一塊布，折成三角形，縫在嬰兒衣領(lǐng)上，其表示的意思是小孩長大后記憶力好，遇事不會忘記。嬰兒如果夜里啼哭不止，需要用一小片黃紙寫上幾行字，上面寫著：“天黃黃，地黃黃，我家有個夜哭郎，過路君子念一遍，一覺睡到大天亮?！庇械牡胤絼t是寫著：“天黃地綠，小兒夜哭，君子念過，一夜安宿?！毙『⒊錾鷿M百日時，由嬰兒的母親抱著從半夜“子”時起，睡在床上將帳門緊閉，直到第二天“午”時才能出來，此種做法意味著小孩以后不會傷風(fēng)。

拜寄：父母怕小孩被火燒傷，即要將小孩拜寄給水，取姓水的名字，如“水生”、“水富”、“水清”、“水蓮”等。為了讓小孩易養(yǎng)成人，在土家族地區(qū)還會將小孩拜寄于人或神、物之類。寄拜于他人的，雙方認(rèn)“干親家”，小孩取異姓人的名字，也有跟叫化子討名字的，叫“老告”或“老叫”。寄拜于觀音菩薩的，取名“觀音寶”、“觀音松”等。寄拜于巖頭、橋等物的，則叫“水?！?、“巖?！?、“橋保”等。寄拜于神或物的，要年年祭祀。

擋箭碑：在土家族地區(qū)行走，有時會遇到某一處路邊豎有一塊擋箭碑，這是土家族地區(qū)的父母怕小孩被“將軍箭”射著而立的一塊擋箭碑。擋箭碑一般不大，二尺見方，該碑的中央刻有“開弓斷箭”四個大字。大字兩旁的左側(cè)刻有“左走某地，上走某地?！庇覀?cè)刻著“右走某地，下走某地”的字樣，為行人指點路徑，借以擋住“將軍箭頭”。

接魂：嬰兒滿三歲時，如果還不會開口說話，或體弱多病，則被認(rèn)為是遇了邪，撞到了攔路鬼，不讓娃崽的靈魂過路，出現(xiàn)此種情況，則要請?zhí)莠斪鞣ㄊ?，打路通關(guān)、驅(qū)趕路鬼，將伢崽的靈魂接過來。如此這樣，都是為了讓娃崽無病無災(zāi)，無憂無難，健康成長。

趕白虎：土家小孩在十二歲之內(nèi)仍被稱為伢崽。湘西土家族人忌諱白虎，俗有“白虎當(dāng)堂坐，無災(zāi)便有禍”的說法，故湘西土家人視白虎為兇煞。在伢崽期間，則要請?zhí)莠敒樨筢腾s白虎，因為白虎專捉童娃的魂魄，伢崽得了“急驚瘋”，兩眼翻白，口吐白沫，被認(rèn)為是被“白虎”罩住了，得請土老司驅(qū)趕。土老司先在門外放一張桌子，桌子旁邊綁上一根帶枝葉的竹子，竹子上吊一只公雞，象征白虎。其受驚、失魂者之家里人須到村寨外去躲避，爾后，土老司在堂屋內(nèi)作法事，用司刀四處亂拍亂打，驅(qū)趕白虎，直到竹桿上的公雞驚叫幾聲，才認(rèn)為將“過堂白虎”趕走了。

土家族生育習(xí)俗植根于土家族文化的濃厚土壤中，飽含著豐富的土家文化信息，這對于研究土家族文化具有重要的價值。土家族雖無文字，但土家族生育習(xí)俗代代相傳不衰，并在傳承中不斷豐富，這對于研究土家族的生活形態(tài)、生活方式有著十分重要的價值，其習(xí)俗中所保留的自然崇拜、祖神崇拜等，更是一筆彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。土家族生育習(xí)俗，是土家族精神文化的一種重要體現(xiàn)，是承載著土家族地區(qū)風(fēng)土人情、生活習(xí)俗的重要載體。在旅游業(yè)逐步成為世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)時代，土家族生育習(xí)俗中所具有的強(qiáng)烈的審美性，是難得的民俗風(fēng)情特色旅游資源，對進(jìn)一步開發(fā)民族旅游資源有著非常重要的作用。