在白查村，船型屋的營造技藝仍未失傳，恰如黎族姑娘似乎天生就會織出美麗的黎錦一樣。惟一讓人擔心的是，隨著愈來愈多黎族村民搬出祖祖輩輩居住的古村落，遷入政府統(tǒng)一規(guī)劃興建的磚瓦房，當無人居住的船型屋日漸式微直至最后一間船型屋倒塌，當船型屋被世人遺忘，船型屋營造技藝也將失傳。

倘佯在白查村，許多黎族姑娘坐在家門口織黎錦。在海南許多地方，代表著黎族傳統(tǒng)文化的黎錦、山蘭酒、牛皮凳、渡水葫蘆，還有船型屋等，正漸行漸遠。在白查村，在傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的夾縫中生存的這些黎族傳統(tǒng)元素，依舊選擇了堅守，因為這里是“黎族最后一個古村落”。

黎族茅草屋主要有兩種樣式，分別為船型屋和金字形屋。船型屋有高架船型屋與低架(落地式)船型屋之分，其外形像船篷，拱形狀，用紅、白藤扎架，上蓋茅草或葵葉;金字型屋以樹干作為支架，竹干編墻，再糊稻草泥抹墻，昌江縣王下鄉(xiāng)洪水村的金字形屋保存最為完整。白查村船型屋以落地式居多，也有零星幾間是金字形屋。

這也是一個傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明并存的村莊。當玉龍嶺另一頭的人們已普遍住在鋼筋混凝土森林里時，在這里，船型屋仍是村民的主要棲息地。

海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家符策超也認為，白查村保存完整的船型屋是黎族優(yōu)秀建筑技藝的載體，一定要保留，保護船型屋，實質(zhì)是保護一種獨具特色的建筑技藝，一種無法替代的民族文化。

有關(guān)人士建議，有選擇地保護好船型屋就是保護黎族的建筑歷史，一定要高標準規(guī)劃，正確處理好保護和改造的關(guān)系，把白查村打造成為海南西部的一個民族文化生態(tài)村。

一些民俗專家認為，除了船型屋，包括釀酒、織錦等工藝，白查村都傳承至今，海南自然旅游資源豐富，但人文旅游資源極度缺乏，如果保護得當，白查村可成為海南人文旅游的一個品牌。

無論白查村村民是選擇搬家，抑或選擇了堅守，無論他們是喜悅，抑或遺憾、無奈和戀戀不舍，我們惟有祈禱，代表著黎族傳統(tǒng)文明的船型屋不會漸行漸遠，我們需要它守候黎族最后的精神家園。