火亦被景頗族視為神物。家中的火塘，是受到人們尊重的，決不許他人隨意跨越。他們對(duì)于磨擦取火的習(xí)俗，在火鐮傳入之后還保留很長(zhǎng)時(shí)間，繼續(xù)向火祈禱。但火也可帶來(lái)災(zāi)難，如火災(zāi)。所以景頗族將火分成善惡兩種。善火是幫助人們炊事、取暖、刀耕火種，惡火則帶來(lái)災(zāi)難，焚燒房屋的火就是惡火。房屋如遭受火災(zāi)，要在被燒過(guò)的房基上舉行趕惡火儀式，每家?guī)б桓鶡哪静耦^到祭祀處，在水槽邊將火澆熄。然后送惡火，即將火送到深溝或水塘，送時(shí)要經(jīng)過(guò)占卜選出一人，拿著木柴頭，一人執(zhí)刀矛作追趕狀，全寨成員吶喊助威。并在趕走惡火后舉行取新火儀式，用干竹磨擦出新火，作為火種供各家點(diǎn)燃。

萬(wàn)物有靈，靈魂不滅和祖先崇拜是原始宗教的重要組成部份，它們緊密地結(jié)合在一起。景頗族認(rèn)為，人的睡眠，是靈魂暫時(shí)離開(kāi)了驅(qū)體；認(rèn)為夢(mèng)是靈魂離開(kāi)肉體遇到某種現(xiàn)象引起的；認(rèn)為疾病是靈魂遇到“鬼”(惡精靈)而無(wú)法返回所致。

景頗族在送魂的時(shí)候，扎制專(zhuān)作的“尸架”，象征著把死者的靈魂送走或者抬走。送魂，都備有犧牲和供食。

景頗族的村寨幾乎都有一座社神，也叫官?gòu)R。氏族貴族的“杜瓦”或“崩早”(山官)，既是整個(gè)村寨的世襲頭人，也是村寨祭祀的主持人。

在景頗族的村寨，常常可以看到避邪之物，他們以此來(lái)除祛災(zāi)病，保護(hù)平安。在景頗族的村落寨門(mén)上，經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到刻印的龍齒鋸文，涂有黑或紅的顏色，據(jù)說(shuō)是為驅(qū)鬼避邪。景頗族愛(ài)跳一種“金再再”的祭祀舞蹈，其中有二人要涂色繪身，也是為了驅(qū)鬼。景頗族習(xí)慣佩戴的項(xiàng)圈，不只是一種裝飾品，也是一種護(hù)身除病之物。