張家口市是一座有著悠久歷史和燦爛文化的北方名城，這里曾經(jīng)是東方人類(lèi)故鄉(xiāng)，是奠定中華民族融合統(tǒng)一的重要圣地，是中國(guó)北方重要的物資集散地和對(duì)歐貿(mào)易的重要陸路商埠，是華北地區(qū)重要工業(yè)基地。

張家口市地處京，晉，蒙，冀交匯處，在漫長(zhǎng)的歷史文化積淀中形成了特有的地方文化特色和風(fēng)味小吃特色漢文化中的晉、京、冀文化通過(guò)張庫(kù)大道交匯于此，既帶有中原文化的鮮明特色，又不失獨(dú)具一格的文化情調(diào)。來(lái)張家口，不得不聽(tīng)的是口梆子，不得不看的是二人臺(tái)，不得不買(mǎi)的是蔚縣剪紙（全國(guó)唯一的一種以陰刻為主的點(diǎn)彩剪紙），不得不品的是壩上莜麥，另外，張家口因自古依托三?。?、京、晉）一壩（壩上草原，蒙古草原），其文化中自然少不了三省文化的烙印。河北梆子，山西梆子，京劇，相聲等在張家口也有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展和傳承。

蔚縣剪紙

蔚縣剪紙又稱(chēng)窗花，是民間的一種傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)。在全國(guó)品類(lèi)繁多的民間剪紙藝壇上，蔚縣剪紙以構(gòu)圖飽滿、造型生動(dòng)、色彩絢麗、工藝奇特的藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)樹(shù)一幟，被譽(yù)為華夏剪紙之最。它的工藝特點(diǎn)是陰刻為主、陽(yáng)刻為輔、陰陽(yáng)結(jié)合，用多色點(diǎn)染彩繪，雅俗共賞，工藝傳神。

萬(wàn)全打棍

打棍，是萬(wàn)全絕無(wú)僅有的獨(dú)具特色的廣場(chǎng)藝術(shù)。據(jù)傳，清朝同治年間（迄今有近一百五十年的歷史），萬(wàn)全龍池屯村出了個(gè)鏢頭叫宋林，專(zhuān)為宣化府到大同做買(mǎi)賣(mài)的商人保鏢。一年，宋林突發(fā)奇想，在萬(wàn)全的民間社火中融進(jìn)一些武術(shù)元素并將一些棍法授給藝人，這以后，打棍便一年一年流傳下來(lái)。

王河灣挎鼓

王河灣挎鼓是流行于宣化區(qū)春光鄉(xiāng)北門(mén)外的王河灣村、四方臺(tái)村以及宣化縣的雙廟鄉(xiāng)趙家姚村及附近的民間藝術(shù)，至今已有一百多年的歷史。1875年一位叫賀萬(wàn)海的年青人用廢棄的煤油箱子做出了雛形的挎鼓和村里的年青人們逢年過(guò)節(jié)敲打起來(lái)，俗稱(chēng)“煤油拉子把式”。

曲長(zhǎng)城背閣

曲長(zhǎng)城背閣是陽(yáng)原民間舞蹈的一種獨(dú)特表演形式?！伴w”用鐵棍和木板制作，七至十一歲小孩站在橫板上，在胸前有一片弧形鐵片，正好與小孩前胸的弧度相吻合。大人們用布帶把孩子的上身和腿與架子捆在一起，然后化妝、穿演出服。下面人的頭部正好遮住后面露出的一節(jié)鐵棍，所以從前面看孩子仿佛是在空中。背閣還有單、雙之分，雙背閣是一個(gè)大人背兩個(gè)小孩。在表演中，小孩要隨著大人進(jìn)行表演，大人隨著音樂(lè)的節(jié)奏做舞蹈動(dòng)作，樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器，曲牌與踩高蹺樂(lè)隊(duì)基本相同。

二人臺(tái)

河北省境內(nèi)的二人臺(tái)主要以康保、張北等縣為流傳中心，因與內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市以西流行的二人臺(tái)有許多區(qū)別，又稱(chēng)東路二人臺(tái)。其以以敘事的形式反映現(xiàn)實(shí)，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

蔚州梆子

蔚縣秧歌，亦稱(chēng)蔚州梆子、蔚劇，它產(chǎn)生于蔚縣，流行于河北省張家口地區(qū)、晉北地區(qū)，并遠(yuǎn)及內(nèi)蒙古自治區(qū)的一些旗縣，是深受當(dāng)?shù)厝罕娝矏?ài)的一個(gè)地方劇種。蔚縣秧歌早期是用“訓(xùn)調(diào)”（民歌）演唱，以“兩小”（小生、小旦）或“三小”（小生、小旦、小丑）戲?yàn)橹鳎Ｔ谵r(nóng)村“社火”中演出。

竹林寺寺廟音樂(lè)

陽(yáng)原縣竹林寺寺廟音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)《陽(yáng)原縣志》載：陽(yáng)原佛教始于漢代、興于六朝；而道教則起源更早。但因記載不詳，確切時(shí)間還待研究，寺廟音樂(lè)是與佛道兩教同時(shí)產(chǎn)生的宗教藝術(shù)，明萬(wàn)歷年間，陽(yáng)原境內(nèi)的佛道儒三教融合相繼形成，時(shí)任邊關(guān)總兵的梁尚文（陽(yáng)原縣東城鎮(zhèn)人）告老還鄉(xiāng)，用其俸銀在當(dāng)?shù)亟ㄈ毯弦坏闹窳炙?，并住持修道，信民間宗教，以道為主，佛次之。經(jīng)卷、樂(lè)本中佛道內(nèi)容均有，寺廟音樂(lè)雛形漸備。

口梆子

口梆子源于山西中路梆子，張家口舊稱(chēng)張?jiān)喾Q(chēng)東口，口梆子故有“東口山西中路梆子”之稱(chēng)謂。口梆子劇目豐富，傳統(tǒng)戲達(dá)五百多個(gè)，現(xiàn)經(jīng)常上演劇目的有二百多個(gè)。劇目的主要來(lái)源有四個(gè)，一是繼承于山西的傳統(tǒng)戲，如《打金枝》、《秦香蓮》等；二是本地傳統(tǒng)戲，如《虎頭牌》等；三是移植京劇等其他劇種劇目，如《楊門(mén)女將》等；四是改編和新編劇目，如《仙鍋記》、《蝶雙飛》、《梳妝樓》和《天漠灘》等。

軟秧歌

軟秧歌流傳于懷安縣第六屯鄉(xiāng)第九屯村及陽(yáng)河岸，興起于光緒年間，其表演藝術(shù)中揉進(jìn)了晉、冀、蒙三省多種地方戲的特色，唱腔舒緩，特點(diǎn)較“軟”，被認(rèn)為不能敬神，當(dāng)?shù)厮嚾司桶选把砀琛鼻凹由弦粋€(gè)“軟”字，故稱(chēng)“軟秧歌”。

打樹(shù)花

打樹(shù)花是一種古老而原始的焰火。它是勇敢者的游戲，也是暖泉人的絕技。此項(xiàng)民俗活動(dòng)全國(guó)僅此一家。表演者不但要求身強(qiáng)力壯，還要掌握高超的技術(shù)。這種純?nèi)斯?chuàng)造的火花圖案變化多端，不斷引來(lái)喝彩驚贊，這種此起彼伏的紅火氣氛高潮是其它任何社火活動(dòng)無(wú)法替代的。

拜燈山

蔚縣上蘇莊村拜燈山是民間民俗社火活動(dòng)的一個(gè)種類(lèi)，經(jīng)歷了明朝嘉靖年間的孕育雛型期、明末清初的成型期、清末民初與民間社火、戲曲相結(jié)合的豐富完善期和新中國(guó)成立至今的興衰更迭的曲折發(fā)展期。