15、仰山慧寂 仰山小釋迦

仰山慧寂，唐末五代僧，俗姓葉，韶州懷化（今廣東）人，與其師溈山靈祐同為溈仰宗之祖。因居仰山，故世稱仰山慧寂，有“仰山小釋迦”之稱。年少時(shí)，有意出家而父母不許，后自斷二指以誓求法之心。初時(shí)禮拜耽源禪師，了悟玄旨；繼參靈祐禪師，奉侍十五年，承嗣其法。后領(lǐng)眾住王莽山，以化機(jī)不契，遷居仰山，宣揚(yáng)溈山之法，學(xué)僧云集。

溈仰宗在接引學(xué)人時(shí)倡導(dǎo)不說(shuō)破原則，注重不假語(yǔ)言的自心頓悟，從而達(dá)到理事如如。溈山明確表示“父母所生口，終不為子說(shuō)” ，仰山也宣稱“諸佛密印，豈容言乎”，主張摒棄語(yǔ)言名相，禪趣深遠(yuǎn)，人所難測(cè)，是他家所難企及。又仰山平時(shí)常以畫圓相啟悟?qū)W人，畫圓相的作法始于南陽(yáng)慧忠，溈山加以運(yùn)用，仰山大力弘傳，遂成溈仰宗風(fēng)。后梁貞明二年（公元916年）示寂，世壽七十七歲，謚“智通禪師”。

16、洞山良價(jià) 曹洞宗開宗祖師

洞山良價(jià)，唐代越州會(huì)稽（今浙江）人，俗姓俞。幼歲從師念《心經(jīng)》，至“無(wú)眼耳鼻舌身意”處，忽以手捫面，問師曰：“某甲有眼耳鼻舌等，何故經(jīng)言無(wú)？”其師駭然異之，曰：“吾非汝師”。即往五泄山靈默禪師處出家，二十一歲受具足戒，后遍參南泉普愿、溈山靈祐等名宿大德，最后歸心云巖曇晟，并見道開悟。

后多方游歷，于江西洞山建立道場(chǎng)，倡“五位君臣”之說(shuō)。其弟子云居道膺、曹山本寂、龍牙居遁等二十余人，皆為日后的佛門龍象。而親承法脈的本寂，因住曹山，與洞山良價(jià)合稱為曹洞宗，和溈仰宗及臨濟(jì)宗成為當(dāng)時(shí)法門最隆盛的宗派。唐懿宗咸通十年（公元869）示寂，年六十三，謚“悟本禪師”。著有《寶鏡三昧歌》、《玄中銘》、《洞山語(yǔ)錄》傳世。

17、曹山本寂 曹洞宗二祖

曹山本寂，唐代禪僧，俗姓黃，泉州（福建）莆田人。曹洞宗第二祖，又稱耽章。幼習(xí)儒學(xué)，十九歲入福州靈石山出家。二十五歲受具足戒。尋謁洞山，洞山問：阇黎名甚么？師曰：本寂。山曰：向上更道。師曰：不道。山曰：為什么不道？師曰：不名本寂。洞山深器之。自此入室，盤桓數(shù)載，乃辭去。洞山遂密授洞上宗旨。后住撫州（江西）曹山。大揚(yáng)宗風(fēng)，并詳說(shuō)洞山五位旨訣。法席繁興，學(xué)徒云集。

唐天復(fù)元年（公元901年）示寂，世壽六十二，謚“元證禪師”。有《撫州曹山本寂禪師語(yǔ)錄》二卷傳世。

18、清涼文益 法眼宗開宗祖師

清涼文益，俗姓魯，浙江余杭(今杭州)人。七歲出家，學(xué)律，兼讀儒書。后參謁雪峰義存的弟子長(zhǎng)慶慧棱。以后云游，到漳州，見到地藏桂琛。與桂琛論道，自知有欠缺，決心留下學(xué)禪法。聽桂琛說(shuō)“若論佛法，一切現(xiàn)成”，領(lǐng)悟了即心是佛的道理。晚年住金陵清涼院傳授禪法，故又名“清涼文益?！?/p>

因?yàn)槭艿侥咸茋?guó)主的尊重，他先住金陵報(bào)恩院，后住清涼院，相機(jī)弘化，門徒很多。嗣法弟子有天臺(tái)德韶、清涼泰欽、靈隱清聳、歸宗義柔等。后周世宗顯德五年（公元958）示寂，年七十四，謚“大法眼禪師”，因此他的法系被后人稱為法眼宗。

19、云門文偃 云門宗初祖

云門文偃，唐末五代高僧，俗姓張，嘉興人，為云門宗初祖。從嘉興空王寺志澄律師出家。遍覽諸經(jīng)，深究《四分律》，后至睦州，因頓折一足而開悟，繼參學(xué)于道明禪師門下，又謁雪峰義存禪師，依住三年，受其宗印。游歷天下，遍訪高僧大德，參究印證，聲名漸著。于云門山創(chuàng)建光泰禪院，道風(fēng)愈顯、法化四播，遂成云門一宗。其機(jī)鋒險(xiǎn)峻，門風(fēng)殊絕，重在以簡(jiǎn)捷明快的語(yǔ)句破知見。如人問“如何是佛”，他說(shuō)：“佛是干屎橛?！?；“如何是云門劍”，他說(shuō)：“祖?！倍U林中有“云門一字關(guān)”、“云門三字禪”之美稱。

后漢乾佑二年(公元949年)示寂，世壽八十六歲，謚“弘明禪師”。留有《云門匡真禪師廣錄》三卷和《語(yǔ)錄》一卷行于后世。

20、臨濟(jì)義玄 臨濟(jì)宗初祖

臨濟(jì)義玄，唐朝人，俗姓邢，曹州南華（今山東）人，臨濟(jì)宗初祖。幼負(fù)出塵之志，披剃受具足戒后，博通經(jīng)論，精究律學(xué)。后到黃檗希運(yùn)處參學(xué)，問佛法大意三次，挨三次打。得希運(yùn)指點(diǎn)，去問高安大愚（馬祖的徒孫），大愚告訴他這是“老婆心切”，他言下大悟，復(fù)還黃檗，受其印可。

繼以行腳參禪，以直截痛快的作風(fēng)，打喝之類的辦法，與大老交鋒，故叢林有“臨濟(jì)游方，氣吞諸方”之說(shuō)。師接化學(xué)人之法有“三玄三要”、“四料簡(jiǎn)”、“四賓主”、“四照用”等，機(jī)鋒峻烈，生機(jī)勃勃。開創(chuàng)了禪宗史上最為卓絕、門風(fēng)興隆的臨濟(jì)宗，為中日禪宗主流之一。咸通八年（公元867年）示寂，謚“慧照大師”。

21、楊岐方會(huì) 臨濟(jì)宗楊岐派初祖

楊岐方會(huì)，北宋禪僧，俗姓冷，袁州宜春（在今江西）人。先作小官，不稱職，出家，得法于石霜楚圓，為禪宗臨濟(jì)宗第八世傳人，也是臨濟(jì)宗楊岐派開祖。與黃龍慧南之黃龍派對(duì)峙，為禪林五家七宗之一。

楊岐方會(huì)在修行上，講究天然自在，任運(yùn)為修，無(wú)修而修。既繼承了傳統(tǒng)的臨濟(jì)宗風(fēng)，也吸收了云門宗風(fēng)中的“隨波逐浪”。方會(huì)自稱：“楊岐一言，隨方就圓，若也擬議，十萬(wàn)八千。”方會(huì)的嗣法弟子有白云守端、保寧仁勇等，其后再傳弟子如五祖法演、佛眼清遠(yuǎn)、圓悟克勤等皆影響世人深遠(yuǎn)，禪眾云集，可謂門庭隆盛，法源流芳日本?；实v改元，示寂。著有《袁州楊岐山普通禪院會(huì)和尚語(yǔ)錄》、《楊岐方會(huì)禪師后錄》。

22、黃龍慧南 臨濟(jì)宗黃龍派初祖

黃龍慧南，宋代信州（江西）人，臨濟(jì)宗黃龍派之祖，世稱黃龍慧南。少習(xí)儒業(yè)，博通經(jīng)史，先從泐潭懷澄學(xué)云門禪，聽臨濟(jì)宗雪峰文悅“不甘死語(yǔ)下”的勸告，輾轉(zhuǎn)投石霜楚圓門下，因楚圓“詬罵不已”而大悟。黃龍慧南于同安院開堂說(shuō)法，四眾歸趨。不久至歸宗寺，因突遭火災(zāi)全寺盡毀，而蒙冤坐獄，獲釋后居黃檗積翠庵。復(fù)受請(qǐng)至黃龍山崇恩院，法席鼎盛，直追馬祖、百丈，宗風(fēng)大振，遍及湖南、湖北、江西、閩粵等地，蔚成黃龍派，日本臨濟(jì)宗之祖榮西即源于此派。北宋以后，臨濟(jì)宗獨(dú)盛于禪林，流傳至今，黃龍慧南功不可沒。

黃龍慧南善取公案廣渡四眾，室中設(shè)“佛手、驢腳、生緣”三轉(zhuǎn)語(yǔ)以勘驗(yàn)學(xué)人，世稱“黃龍三關(guān)”。宋熙寧二年（公元1069年）示寂，世壽六十八歲?；兆诖笥^四年（公元1110年），追謚“普覺禪師”。有《黃龍慧南禪師語(yǔ)要》、《書尺集》各一卷行世。

23、圓悟克勤 著《碧巖錄》聞名天下

圓悟克勤，宋代禪僧，俗姓駱，彭州（今四川境內(nèi)）人。少時(shí)日記千言。一日，克勤禪師偶游妙寂寺，見到佛書，讀之再三，如獲舊物，悵然不已，謂同伴曰：“予殆過(guò)去沙門也”。于是便立志出家，依寺僧自省法師落發(fā)，后又從文照法師學(xué)習(xí)講說(shuō)，從敏行法師學(xué)習(xí)《首楞嚴(yán)經(jīng)》，不知疲倦。

精勤求法，四處參訪善知識(shí)。曾至五祖山參謁法演禪師，蒙其印證，與佛監(jiān)慧懃、佛眼清遠(yuǎn)有“演門二勤一遠(yuǎn)”之稱。七次住持名剎，說(shuō)法精采，受朝廷敕賜紫袈裟及“佛果禪師”名號(hào)，又蒙高宗賜號(hào)“圓悟”，世稱圓悟克勤。為引度學(xué)人，編《碧巖錄》十卷，世稱禪門第一書，為認(rèn)識(shí)禪門必讀之書。另著《圓悟佛果禪師語(yǔ)錄》二十卷。紹興五年（公元1135年）示寂，世壽七十三歲。謚“真覺禪師”。

24、大慧宗杲 開禪宗參話頭之先

大慧宗杲，南宋高僧，俗姓溪，字縣晦，號(hào)妙喜。13歲入惠云寺，次年為衲于郡中景德寺。后持行，向張商英求銘。張稱其為“英爽衲子”，字“妙喜”。17歲在汴州參謁禪師圓悟克勤。禪師道：“薰風(fēng)向南來(lái)，殿閣生微涼”，遂豁然領(lǐng)悟。 得圓悟許可，與之分座講法，以雄辯聞名。紹興七年，居徑山能仁寺。十一年，因不滿秦檜投降金人和議政策，被誣與張九成“謗訕朝政”，奪去衣牒，充軍衡州、梅州、福建等地。二十六年赦免，恢復(fù)僧服，往明州阿育王山。三十二年，孝宗賜其名為 “大慧禪師”，并御書“妙喜庵”三字賜之。后在云居山提倡禪宗修持以“看話頭”為主，開禪宗參話頭之先。

隆興元年（公元1163年）示寂，謚“普覺禪師”。著有《正法眼藏》二卷、《臨濟(jì)正宗記》。其徒集其法語(yǔ) ，前后三十卷，名為《大慧禪師語(yǔ)錄》。

25、虛云大師 肩挑禪宗五家法脈

虛云大師，湖南省湘鄉(xiāng)縣人，近代宗門大德。俗姓蕭，名古巖，又名演徹，字德清，五十歲后自號(hào)虛云。出身官宦人家，十九歲逃離家庭，披剃于鼓山涌泉寺，行腳天涯，巡禮名山，遍學(xué)經(jīng)教，參究禪宗。

四十三歲發(fā)愿三步一拜朝禮五臺(tái)山，數(shù)年間，進(jìn)川入藏。越雪山至緬甸、印度、錫蘭朝禮佛跡，歷盡艱辛。曾結(jié)茅潛修于終南山等處。以定力、苦行、堅(jiān)忍著稱。一身肩挑禪宗五家法脈，中興云門宗，延續(xù)溈仰、法眼二宗。

曾重興云南雞足山祝圣寺、昆明西山華亭寺（改名云棲寺)。曹溪南華寺、乳源云門寺、云居山真如寺等巨剎，創(chuàng)立鼓山佛學(xué)院培養(yǎng)僧徒。重振禪宗祖風(fēng)，制定叢林清規(guī)，率眾參加勞動(dòng)，農(nóng)禪并舉。德高望重，皈依弟子達(dá)百萬(wàn)眾。1953年被推為中國(guó)佛協(xié)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。

1959年示寂，世壽一百二十歲。著有《楞嚴(yán)經(jīng)玄要》、《法華經(jīng)略疏》《圓覺經(jīng)玄義》等，后人輯其語(yǔ)錄偈頌為《虛云和尚法匯》、《虛云和尚禪七開示錄》等行世。