彝寨婦女產(chǎn)育趣俗

祭神祈子

結(jié)婚成家以后，便盼望著新婦有喜，懷孕生子，倘若新媳婚后幾年未生育，婆婆一焦急，便要請(qǐng)巫師“畢摩”來(lái)念經(jīng)“促育”，彝語(yǔ)稱之為“曲耳比”。

依照古俗，家人要用一頭黑母豬和小豬，一只雞，一枚雞蛋，一壇酒，十五雙柳樹枝，請(qǐng)“畢摩”念經(jīng)兩天。在祈求主宰天上人間的天君賜子的同時(shí)，還要上山祭山神。他們上山后，婦女坐在前面，坐在她后面的“畢摩”念經(jīng)禱告。禱詞大意是：高貴的山神，我們來(lái)祭奠，請(qǐng)你吃豬肉，請(qǐng)你喝養(yǎng)酒，酒肉下肚去，望你要開恩，給她送個(gè)孩……

祭畢，“畢摩”、求子的婦女和家人一塊吃肉、喝酒。最后，還要將祈于婦女的全套衣服和她丈夫的頭帕綁在樹上，并將雞蛋扔掉。祭神祈子活動(dòng)結(jié)束后，懂醫(yī)識(shí)藥的“畢摩”，還要帶著祈于婦女和家人采挖一種名叫“雙胎參”的草藥。這種草藥既可滋補(bǔ)身子，又有促育受孕的功效。當(dāng)然，婦女果真懷孕時(shí)，人們往往只記住“畢摩”念經(jīng)之靈驗(yàn)，而忘卻了“雙胎參”的效果。

難產(chǎn)熏柏枝

從前，彝寨醫(yī)療衛(wèi)生條件極差，孕婦一般都在自己家中十八· 請(qǐng)鄰里老嫗幫助接生。萬(wàn)一難產(chǎn)，其家人連忙敬祀灶神爺，請(qǐng)“畢摩”，來(lái)念“敬灶神經(jīng)”。

“畢摩”念畢，還要將一些河卵石放進(jìn)火里燒。同時(shí)，搞來(lái)一把柏樹枝葉，放于水瓢里，倒進(jìn)半瓢涼水。待灶里河卵石燒紅時(shí)，夾取 5塊卵石，放水瓢中，霎時(shí)，淬出的水蒸氣便彌漫了產(chǎn)房。這時(shí)，“畢摩”還要端起水瓢在產(chǎn)婦頭上繞三圈，讓她呼吸柏枝的香味。最后， “畢摩”從灶塘里夾取一小塊灶土，偎水給產(chǎn)婦喝。說(shuō)來(lái)也怪，經(jīng)過(guò)這么催產(chǎn)后，有時(shí)果然嬰兒呱呱墜地降生了。于是，產(chǎn)婦以及家人對(duì)“畢摩”催生之恩皆感激不盡。

原來(lái)，柏枝芳香，有安定情緒和提神之效。至于燒過(guò)多年的灶心土，據(jù)說(shuō)也是一味催產(chǎn)的民間偏方良藥。

抱雞報(bào)喜

妻子生下孩子后，丈夫便到岳父母家報(bào)喜去。他依俗要攜帶一壇酒和一只雞——生了男孩，抱母雞去；產(chǎn)女孩，抱公雞去。岳父岳母一看抱來(lái)的雞，不用問(wèn)便曉得女兒是生男還是生女了。待女婿回去時(shí)，岳丈照例要回送一只雞：抱來(lái)的是母雞，便回贈(zèng)公雞；反之，便送母雞。當(dāng)然，這種用于贈(zèng)禮的雞，那是要好生喂養(yǎng)，萬(wàn)萬(wàn)宰殺不得的。

接到喜報(bào)后，岳丈家便忙著置辦送閨女的禮物了。按照規(guī)矩，須備送一壇白酒，一套孩子衣服、鞋帽，一疊尿布，幾百只雞蛋，以及一個(gè)用五彩絲線精心繡制的孩童背單。背單上，或繡龍虎烏魯，或繡花卉圖案，皆寄寓祝福孩子健康成長(zhǎng)的意義。這些禮物，一般在孩子誕生的第三天，由孩子的外婆和舅舅送去，一來(lái)表示祝賀，二來(lái)讓坐月子的閨女補(bǔ)養(yǎng)補(bǔ)養(yǎng)身子。岳母他們回去時(shí)，女婿要送一套新衣服給岳母，以示答謝。一產(chǎn)婦坐月子期間，親友、村鄰聞?dòng)嵰矔?huì)上門祝賀，并送來(lái)雞蛋和其他食品。對(duì)此，主家只好等到孩子滿月時(shí)，在滿月酒中酬謝了。