王家坊中元節(jié)祭祀活動(dòng)起源于元朝，至今已有600多年的歷史，是為紀(jì)念元朝將領(lǐng)張甫德先烈以及部下為民所想、與民同樂而舉行的七月十五祭拜活動(dòng)。

王家坊地處泰和縣螺溪鎮(zhèn)西北部，是古時(shí)吉安縣天河、永陽(yáng)一帶經(jīng)商水運(yùn)出贛江的必經(jīng)之地，來往人口頻繁，也是時(shí)常有強(qiáng)盜、小偷出沒的地方，用當(dāng)時(shí)流傳的俗語(yǔ)講：“上有72周（周姓村莊），下有36蔣（蔣姓村莊），中有強(qiáng)盜來王家坊攔河劫搶?！笨梢姰?dāng)時(shí)百姓生活民不聊生。

宋末元初，朝庭派來將領(lǐng)張甫德一行，駐所在王家坊一帶維護(hù)治安。為首的將軍張浦德身材魁梧，樣貌清秀，兩名得力助手武藝高強(qiáng)，自張甫德將軍駐扎后，軍紀(jì)嚴(yán)明，白天操練，晚上巡邏，在他的庇佑下，不管是王家坊境內(nèi)，還是過往的商船都平安無事。空閑時(shí)，張將軍率兵與農(nóng)民共同耕作，逢年過節(jié)，軍民一起舉杯慶祝。

自張甫德等來后，他們安撫百姓，體恤民情，帶領(lǐng)群眾攔河治水，擴(kuò)充糧田，每年端午他們都要親自到田間查看禾苗長(zhǎng)勢(shì)，指導(dǎo)如何防治蟲害和瘟疫。為加強(qiáng)村里治安，他們夜巡從未間斷。日久天長(zhǎng)，張甫德將軍及部下與百姓相處得非常融洽，深受百姓們的愛戴和敬重。

原來王家坊村莊河邊的一片種植洲地是靠渡排過去的?？梢粊聿环奖?，二來漲大水時(shí)時(shí)有淹死人的事情發(fā)生?？吹竭@種情況后，張甫德帶領(lǐng)部下和百姓一起到對(duì)面山上砍松樹攔河截水，直接把水引入禾水河，這樣，堤壩變成上洲的路，堤壩下就擴(kuò)充成了糧田。百姓們豐收了，人身安全了，六畜興旺了，到七月半農(nóng)事少了，全村百姓就歡聚在一起，宴請(qǐng)張甫德和他的部下一起慶賀豐收。王家坊七月十五祭祀中的宴請(qǐng)習(xí)俗便由此而來。

然而三年后，戰(zhàn)事來臨，張甫德受命出征打仗，之后便再也沒有回來。得知張甫德犧牲后，百姓們悲痛萬(wàn)分，為紀(jì)念將領(lǐng)張甫德一行，百姓雕刻了他們的塑像立于廟中。塑像起名叫“都大靈王”和“南面王”等，寺廟起名為“音觀廟”，并在每年的農(nóng)歷七月十五舉行祭祀活動(dòng)，習(xí)俗便從那時(shí)開始一直延續(xù)至今。

2006年更名為“王家坊迎神賽會(huì)”，于2009年收入江西省第四屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

祭祀活動(dòng)程序隆重而嚴(yán)謹(jǐn)，在農(nóng)歷七月十日左右，在外的游子紛紛回到王家坊準(zhǔn)備豐厚的祭祀用品。農(nóng)歷七月十三日上午，村民將“都大靈王”等眾神從廟宇中請(qǐng)出來，為他們洗臉換衣，抬著他們回到當(dāng)初練兵的地方操練，晚上各家各戶都出來慶祝，歌舞齊奏，仿佛張將軍還在和大家同樂。連續(xù)三日，到七月十五日，王家村村民們都穿戴整齊，燃放鞭炮，舉著彩旗，抬著“都大靈王”等眾神在王家坊各坊都巡一遍，各坊的村民紛紛拿出“三牲”朝拜，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，家人平安。