我門麻城人是比較好客的，無(wú)論你去誰(shuí)家拜年主人都會(huì)端上一碗自家做的肉糕來(lái)招待你。但是一天要拜這么多家的年，恐怕再有10個(gè)肚子也裝不下。但是又盛情難卻，怎么辦呢?只好接過(guò)主人遞過(guò)來(lái)的肉糕，象征性的吃一口或是喝幾口湯，再跟主人推辭一翻，客氣半天。說(shuō)是吃好了，再也裝不下去了。這樣主人才能把肉糕端回去。

這邊過(guò)年以前是有很多活動(dòng)和娛樂(lè)節(jié)目的，可是到了現(xiàn)在大家一般都簡(jiǎn)化了。以前一個(gè)村子里面會(huì)在一起看場(chǎng)電影什么的；可是到了現(xiàn)在一般都只是打牌，從老到小幾乎一天到晚的都在麻將桌上面坐著。那些年輕的就更不用說(shuō)。我發(fā)現(xiàn)打牌這個(gè)習(xí)俗到是一點(diǎn)都沒(méi)簡(jiǎn)化；而且全國(guó)各地幾乎都以這作為過(guò)年期間的主要娛樂(lè)活動(dòng)。

年過(guò)完了，馬上就是元宵節(jié)了；這可是我門麻城人的第三個(gè)年。元宵在早期節(jié)慶形成過(guò)程中，只稱正月十五、正月半或正月望。隋朝以后稱元夕或元夜。唐初受道教影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。各式各樣的燈是元宵的主要特色，但在元宵節(jié)的發(fā)展史中，燈在隋朝才出現(xiàn)，在各種元宵節(jié)目中算晚的，卻后來(lái)居上，從唐朝開(kāi)始，燈成了元宵的主要標(biāo)志。一般認(rèn)為元宵以漢武帝在正月祭拜“太一”為開(kāi)端。但祭拜“太一”并不一定在正月，也非年年舉行。所以元宵的起源不能算從漢武帝開(kāi)始。元宵大約是從公元3世紀(jì)開(kāi)始，慢慢形成為一種節(jié)慶，至南北朝時(shí)期發(fā)展為固定的節(jié)日，但成為后世元宵節(jié)的花燈和百戲到隋煬帝才確立，隋煬帝是第一個(gè)把元宵慶典官式化的皇帝。今天提到元宵，許多人會(huì)想到這是“中國(guó)情人節(jié)”，因?yàn)槎嗌賾蚯家圆抛蛹讶嗽忮瞬⒐灿喢耸臑轭}材。但是追始溯源，元宵節(jié)強(qiáng)調(diào)的“情”卻是“親情”而非“愛(ài)情”，或許這也反映了中國(guó)文化在“情”方面的特點(diǎn)吧。

俗話說(shuō)“三十的火，十五的燈”，麻城東山區(qū)對(duì)待正月十五似乎比年三十更重視，年三十只是爐火燒得旺，而正月十五則家家整宿燈火通明，直至天亮。麻城元宵與眾不同的習(xí)俗，是這天要接公祖“回家過(guò)年”。在麻城，臘月廿四的小年，臘月三十的大年都沒(méi)忘記祖先，但只是祭。到了正月十五晚上，也就是過(guò)年的“閉幕式”，各家都敞開(kāi)大門（過(guò)小年和過(guò)大年門都關(guān)著），香案上擺著供品，迎接公祖“回家”?；丶揖突丶覇h，麻城人還怕公祖?zhèn)儾换兀€要帶著香燭到祖墳上去請(qǐng)，把香燭點(diǎn)燃，還要罩上罩子，怕風(fēng)吹熄，影響他們走路。所以正月十五晚上，墳山上一片燈火搖曳，繁星點(diǎn)點(diǎn)，煞是壯觀。這正是我們麻城人對(duì)先輩門懷念的一種方式，也充分的反映了我們麻城人比較重視親情。

“年過(guò)月半盡”各種行業(yè)相繼開(kāi)張了；到處又都恢復(fù)了以往的繁華與寧?kù)o。農(nóng)村也開(kāi)始進(jìn)行春播了，大家都處于一種忙碌的工作狀態(tài)，生活井然有序。一切都跟往常一樣了。