農(nóng)歷五月初五日，是傳統(tǒng)的端陽(yáng)節(jié)。端者，初也。其時(shí)正是夏季之中，太陽(yáng)正合于正陽(yáng)的位置，故名。也叫“重五節(jié)”，因其五月五日相重也。中國(guó)古代稱初一為端一，初二為端二，依序而稱，初五為端五，也叫“端五節(jié)”。農(nóng)歷是以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順序至五月為午，所以也叫“端午節(jié)”。

端陽(yáng)節(jié)當(dāng)天普遍有插艾葉、掛菖蒲、吃粽子(含油糕、綠豆糕等)、飲雄黃酒，以及劃龍舟，跑彩蓮船和節(jié)日前后戴香包等風(fēng)俗。

陜西南部的漢中、安康地區(qū)，于五月初五這天，一大早東方發(fā)白，家家戶戶的人群上山采集菖蒲、艾葉、夏枯草、金銀花、土黃連、香菇、柴胡、貫中等，備作夏季飲料。并將艾葉、菖蒲掛房門口，以防病疫。早餐食煮雞蛋、大蒜、粽子(配調(diào)蜂蜜食用)，喝醪糟、飲雄黃酒(白酒中放少許雄黃)；中午備酒、食肉、炒菜、舉行節(jié)日宴；晚上用艾葉、菖蒲、蒜皮、花椒、千里光等，熬成藥水，為孩子洗澡，藉以消毒防病。并將雄黃酒點(diǎn)小孩“七竅”，以防蟲疫。是日姑娘、媳婦、兒童、小伙衣著整齊，胸前戴五色香包(內(nèi)裝中草藥)，出外走親，互為媲美。陜南西鄉(xiāng)人民喜歡在這天，插蒲草、掛艾蒿，以蒲為劍，以艾為虎，驅(qū)除五毒。有一種特殊習(xí)俗，名為“搶香袋”，姑娘用五色絲線做成各種形態(tài)的香囊，佩戴胸前，小伙子趁其不備，搶上就走，姑娘面泛紅云而不怒。相反，無(wú)人搶者，卻感到?jīng)]趣，快快不快。陜西南鄭縣還有未婚女婿給丈人送節(jié)禮(粽子、油糕、綠豆糕等)，女家給女婿打發(fā)雨傘或鞋襪等物的風(fēng)俗。

寶雞地區(qū)的太白、千陽(yáng)一帶，用五色花線擰成繩，綁纏在婦女、兒童的手腕、腳腕及脖項(xiàng)上，以祛五毒。給嬰兒戴上祛五毒的裹肚，并用五毒藥水洗眼、洗瘡，還遍采百草煎湯喝，據(jù)說(shuō)端午的百草能治百病。

陜北延安一帶的人民，在端午節(jié)這天用灌木“灰薺”葉子等將白線染成五顏六色的彩線，搓合成繩綁在兒童的無(wú)名指上，待逢第一次雷雨后拋掉，據(jù)說(shuō)這樣蛇蟲不近身。陜南漢陰縣一帶的人民，把端陽(yáng)節(jié)看成是一個(gè)“驅(qū)毒避邪”的節(jié)日。清晨步行郊外，故意在草地上讓腳沾上露水，或用毛巾蘸上露水擦臉洗手，以治瘡療疾，名曰“打露水”。給兒童手腕上系五色線，以避邪祛疾，稱為“長(zhǎng)命線”。

商洛地區(qū)人民除吃粽子、飲雄黃酒外，還有給小孩鼻孔抹雄黃酒、戴五色花繩、外婆給外孫送“馬兜”等風(fēng)俗。

香包

香包，又名“香草包”、“香囊”，是端陽(yáng)節(jié)的時(shí)興禮物，在陜西省最為流行。古人把艾草編成老虎形狀，或用綢緞剪個(gè)老虎圖像再貼上艾葉，佩在胸前，稱作“艾符”，這是最早的香包。

香包的品種各式各樣，千姿百態(tài)。有桃形、菱形、老虎、獅子、貓、狗、螞蚱、佛手、花瓶、石榴、花鳥等形狀。小的只有指甲蓋大，大的不過(guò)銅錢大小。姑娘、媳婦就在這個(gè)方寸之地飛針走線，傳情寓意各顯身手。既是節(jié)日珍貴禮品，又是民間手工藝的佳作。

香包用各種綢緞碎布做成，或用彩色絲線纏繞做成，內(nèi)裝中草藥(山奈、細(xì)辛、自芷、蒼術(shù)、丁香、甘松、冰片、樟腦等)。山奈可以暖中辟癉癘惡氣；冰片、樟腦、丁香都有芳香理氣、開竅醒腦的作用。每年端陽(yáng)節(jié)前，姑娘們要精心做成一批香包，送給爺爺奶奶、姑姑、姨姨，特別要送給未過(guò)門的女婿，一是顯手藝，讓人夸講某某青年有一個(gè)心靈手巧的好媳婦；二是作為定情之物，留作紀(jì)念。新媳婦過(guò)門后頭一年，要做制成批的香包，送給公婆、妯娌及婆家所有人，顯示新媳婦的手藝高，心靈美。

劃龍舟與跑旱船

劃龍舟活動(dòng)，據(jù)說(shuō)是為紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而舉行的活動(dòng)。屈原，春秋時(shí)楚國(guó)人，他生前憂國(guó)憂民，被權(quán)勢(shì)所迫，投淚羅江而死。死后人們?yōu)榱思o(jì)念他，于每年端陽(yáng)節(jié)包粽子等食品，投入江河，為給屈原食用，這已成為端陽(yáng)節(jié)的既定風(fēng)俗。劃龍舟活動(dòng)，是通過(guò)劃船的形式，把紀(jì)念品送到各個(gè)角落。劃龍舟不只是“劃”，更重要的意義在于“賽”，所以也叫做“賽龍舟”。各個(gè)村子組成浩浩蕩蕩的“賽龍舟”隊(duì)伍，打著彩旗，敲鑼打鼓，鞭炮齊鳴，雄糾糾氣昂昂地來(lái)到河邊，要與對(duì)方比賽高低。優(yōu)勝者受到人們的喝采并獲得獎(jiǎng)賞。陜西省漢江流域沿河的居民，于每年端陽(yáng)節(jié)舉辦“賽龍舟”活動(dòng)，比比皆是。

陜西境內(nèi)的高原地區(qū)、平原地區(qū)，于每年端陽(yáng)節(jié)盛行“跑旱船”活動(dòng)。不過(guò)，當(dāng)?shù)厝瞬唤小芭芎荡倍小安噬彺?。陜西漢中地區(qū)的農(nóng)村，制作的彩蓮船別有特色。它與其它地區(qū)的旱船，雖然大體相同，但也有差異。相同之處在于船的制作，均以竹條、木條、彩綢和紙?jiān)?。有龍頭鳳尾船、鳳凰朝陽(yáng)船、鯉魚跳龍門船等。不同之處在于洋縣、城固、西鄉(xiāng)的彩蓮船，多為單船活動(dòng)，以“念曲子”為主，配帶樂(lè)隊(duì)(板胡、三弦、笛子、碰鈴等)。所唱的曲子多為民間生活題材和愛(ài)情故事。有傳統(tǒng)的曲詞，也有現(xiàn)代的曲詞。表演動(dòng)作文雅、細(xì)膩，舞步穩(wěn)健，輕盈多姿，故有“文船”之稱。南鄭、勉縣等地的彩蓮船，則多以雙船或四船同時(shí)出場(chǎng)，以“唱花鼓”為主，用打擊樂(lè)伴唱。既有船與船的對(duì)唱，也有觀眾參加唱的。若是在夜間玩耍“彩蓮船”，要給船的四周裝飾各種彩燈(過(guò)去用蠟燭，現(xiàn)在均用電池)，燈光閃閃，光彩照人。

端陽(yáng)贈(zèng)物

每年端陽(yáng)節(jié)，在民間流傳有互贈(zèng)禮物的習(xí)俗，節(jié)日期間，互相贈(zèng)送彩絲編織物或其它物品。這一習(xí)俗的由來(lái)，相傳唐太宗(李世民)曾以絹扇兩把，贈(zèng)給大臣長(zhǎng)孫無(wú)忌和楊師道，贈(zèng)扇時(shí)相告：“庶動(dòng)清風(fēng)，以揚(yáng)美德?！睆拇艘院?，在端陽(yáng)節(jié)期間，親戚朋友，同僚同學(xué)之間，互送禮物，習(xí)以為風(fēng)。

陜西關(guān)中地區(qū)和扶風(fēng)一帶的人民，于端陽(yáng)節(jié)時(shí)有“送裹肚”(亦稱“護(hù)肚”)的風(fēng)俗。端午節(jié)前，外婆精心給外孫制作“裹肚”。此物為橢圓形，一般用紅布制作，上有繡花圖案，大小剛護(hù)住孩子的肚腹部，上有帶子系在孩子的脖項(xiàng)上，左右用帶子捆在腰間。因?yàn)槎岁?yáng)節(jié)后，天氣逐漸炎熱，孩子晚上睡覺(jué)時(shí)常把被子蹬開，戴上“裹肚”可免受涼感冒。臨潼一帶人民，制作裹肚時(shí)，還特意繡上蟾蜍或五毒(蛇、虎、蝎、蜘蛛、蜈蚣)的圖案，俗謂可以避邪，驅(qū)除毒害。

長(zhǎng)命縷、戴初初、百索粽子

“長(zhǎng)命縷”亦稱“五色縷”、“朱縷”、“續(xù)命縷”。唐代長(zhǎng)安，每年端午節(jié)，長(zhǎng)安仕女喜在身上佩戴五色絲線編成的彩帶，俗謂佩上這種帶子可以延年益壽。唐代詩(shī)人權(quán)德輿詩(shī)寫道：“良辰當(dāng)五月，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮?！闭从沉硕岁?yáng)節(jié)佩戴彩縷的習(xí)俗。

“戴初初”是民間歲時(shí)風(fēng)俗，流傳于陜西淳化一帶。每年端午節(jié)，當(dāng)?shù)厝艘脭?shù)種顏色的絲線編成絲條，縫成圓鐲形，給孩子戴在手腕、腳腕上，俗謂可以祈求吉祥如意，四季平安。

“百索粽子”是唐代長(zhǎng)安，每年端陽(yáng)節(jié)要吃的一種特殊粽子，這種粽子上面纏著許多色彩絢麗的絲線和編織著花紋的草索，人稱“百索粽子”。俗謂：吃了這種粽子可以驅(qū)邪祛毒，達(dá)到健身的目的。如今陜南諸縣一直還流行著這種風(fēng)俗。