莆仙民間結(jié)婚新娘著裝有城紅山藍島紅黑等習(xí)俗。

城紅，是指平原城市女子結(jié)婚時，一定穿紅婚服。那么，顏色有種種，莆仙民間結(jié)婚，新娘為何要穿紅婚服呢?這是有其歷史原因的。這種尚紅風(fēng)俗，可追溯到史前時期?！吨袊幕笳髟~典》記載：“史前時代，紅色就已被看作是賦予生命的顏色。從墓中的死尸撒著朱砂和紅色巖土，可以證明這一點?！钡搅酥艹@種尚紅風(fēng)俗，就表現(xiàn)得更為具體了，同上書載：“紅色與夏和南方相關(guān)聯(lián)，并且是周朝的象征顏色。這個紅時代有紅衣服，紅官帽穗，紅馬紅旗，紅祭祀動物等等”。這其中提到“紅色與夏和南方相關(guān)聯(lián)”一事，是跟戰(zhàn)國時期的“陰陽五行學(xué)說”有關(guān)。

所謂陰陽，指日照的向背。向日為陽，背日為陰。古哲學(xué)家借此提出了“陰陽貫穿于物質(zhì)，人事的兩大對立的哲學(xué)觀點。”所謂的五行指得是“木火土金水”五大物質(zhì)要素，并由此派生出：木位于東方，其色青，節(jié)令春；火位于南方，其色紅，節(jié)令夏；土居中央，其色黃，包含四季，節(jié)令(包括三、六、九、十二四個月)；金位于西，其色白，節(jié)令秋；水位于北，其色黑，節(jié)令冬。又春主生，夏主長，秋主收，冬主藏。五行合陰陽，則東南為陽，西北為陰。這樣，春青，夏紅自然代表陽，秋白、冬黑則是百物凋零之期。

所以，紅色象征“生長榮昌”，白色(包括黑、藍)則代表“衰敗、死亡”。莆人每逢大節(jié)日，如結(jié)婚、壽誕、大慶時不用白(包括黑、藍)；若遇喪事則忌紅，其道理就在此。再說，現(xiàn)代的莆田人，據(jù)地方志書所載，多是從中原一帶搬遷而來的，周朝當(dāng)時地處中原，中原尚紅的風(fēng)俗，也被帶進莆田，所以莆婦女結(jié)婚時要穿紅色婚裝，正是古民俗在莆田的保留與延續(xù)。

然而，并不是所有的莆地婦女，結(jié)婚時要穿紅婚裝，而遠離縣城的一些山區(qū)鄉(xiāng)村，婦女結(jié)婚時卻穿藍裝。這是為什么呢？據(jù)說元朝時，興化縣(莆田市北部山區(qū)地)蒙族達魯花赤知縣，家中大辦喜事，夫人以漢俗穿上紅衣服，不幸所在多虎，達魯花赤夫人紅裝顯眼，被虎所叼，達魯花赤悲痛不已，并因此事，遷縣治來湘溪(今新縣鎮(zhèn))。從此。這些山區(qū)的鄉(xiāng)村婦女吸取達魯花赤夫人的教訓(xùn)，結(jié)婚時新娘不穿紅裝，而改為近似草木同色的藍裝，稱為山藍。這種婚俗一直保留至今。

古云：“十里不同風(fēng)，五里不同俗。”平原縣城山區(qū)是如此，而湄洲島卻另有特俗。據(jù)傳說，莆田湄洲島海神媽祖，原來是穿紅裝的?！秼屪骘@圣錄》載：“宋宣和年間(11 1 9～1125)路允迪出使高麗，道經(jīng)東?！娨簧衽F(xiàn)桅桿，朱衣端坐”。又“至順元年(1 330)春，船七百八十只，由太平江路太倉劉家港開出海洋，遇風(fēng)突起……官吏懇禱于神后，禱尚未完……恍見空中朱衣?lián)泶渖w，佇立舟前……不多久，風(fēng)平浪靜?！边@兩則記載中，媽祖曾穿過朱紅的衣服。后來湄洲女身穿藍、紅、黑三色的衣衫，這種衣衫據(jù)說是媽祖設(shè)計的。

如今，湄洲島上的不少年輕女子也喜歡穿著媽祖衫，迎接來島朝拜媽祖和旅游觀光的海內(nèi)外客人。