佛說(shuō)人生有八苦，苦到底是怎么來(lái)的，一定要清楚。

佛說(shuō)人生有八苦，即“生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得、五陰熾盛”。

一、生苦：

每個(gè)人都有生苦，但都忘記了。以人類(lèi)來(lái)說(shuō)，生時(shí)的眾緣逼迫，就是苦。我們住胎時(shí)，子宮是最小的牢獄、胎兒手腳沒(méi)法伸直、縮成一團(tuán)，好像坐監(jiān)牢，痛苦極了。所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言。如宣化上人降生人間時(shí)，連哭三天三夜而止，蓋覺(jué)娑婆世界之苦不堪忍受的原因。

二、老苦：

我們的身心衰損，朽壞，生出種種的苦受，身體老化，慢慢的不聽(tīng)話(huà)不中用。皺紋滿(mǎn)面，彎腰駝背，老態(tài)龍鐘，做不了事情。

三、病苦：

人身是四大假和的身體，四大即“地水火風(fēng)”組成的。身體的四大不調(diào)，百病叢生，所以苦。別說(shuō)大病了，就是小小的牙痛，有句俗話(huà)“牙疼不是病，疼起來(lái)要人命”。除了飲食不節(jié)、暴飲暴食、業(yè)障病等，很多疾病都是四大不調(diào)引起的。

四、死苦：

不光人是貪生怕死的，一切生命都是如此。我們的壽命享盡，病逝，或是天災(zāi)人禍眾緣逼迫而終。臨終時(shí)是最苦的，四大解脫，痛如生龜剝殼。

五、愛(ài)別離苦：

生死離別，人間慘事，固然悲痛萬(wàn)分，即使不是死別，或?yàn)橹\求衣食，或因迫于形勢(shì)，與相親相愛(ài)的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒(méi)有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬(wàn)法無(wú)常，愛(ài)別離之苦，是誰(shuí)也無(wú)可避免的。

六、怨憎會(huì)苦：

和愛(ài)別離苦相對(duì)的，是怨憎會(huì)。意氣相投的朋友，海誓山盟的愛(ài)人，恩愛(ài)情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語(yǔ)言乏味；或利害沖突，兩不相容的人，偏又聚會(huì)在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終身不見(jiàn)，豈不眼前清凈？無(wú)奈社會(huì)上人事問(wèn)題，繁雜萬(wàn)端，“不是冤家不聚頭”。

七、求不得苦：

我們用種種辦法與手段，希望獲得自己所喜愛(ài)的東西或崇高的理想，但是結(jié)果還是得不到，這叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因?yàn)槿说挠嗔?，這樣多的欲望我們沒(méi)法實(shí)現(xiàn)或得到，所以有求皆苦。金庸電視劇《天龍八部》的整條主線(xiàn)就是“求而不得”。

八、五陰熾盛苦：

我們對(duì)五蘊(yùn) （即是色、受、想、行、識(shí)五種身心聚合）的身心產(chǎn)生執(zhí)著，稱(chēng)為五取蘊(yùn)。取是執(zhí)取的意思。五取蘊(yùn)剎那剎那的生滅，它一直遷流變壞，所以是苦。

一切都是苦由于執(zhí)著而來(lái)，尤其是對(duì)四大假和人身“我執(zhí)”而來(lái)，“我執(zhí)“又名我見(jiàn)。所謂“我執(zhí)“，是指人們對(duì)“虛幻不實(shí)、五蘊(yùn)和合的身心“，固執(zhí)的認(rèn)為存在一個(gè)能自在主宰的實(shí)我。由于本來(lái)無(wú)我，卻妄生執(zhí)著，處處以我為中心，便產(chǎn)生了種種煩惱和苦。用更簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)說(shuō)：“我執(zhí)”，就是把“我“當(dāng)真了，認(rèn)為有一個(gè)真實(shí)的“我“，心里安立了一個(gè)獨(dú)立的“我“、單一的“我“、恒常不變自在的“我”，由此引起煩惱障和苦?！?唯識(shí)述記 》云：“煩惱障品類(lèi)眾多，我執(zhí)為根，生諸煩惱，若不執(zhí)我，無(wú)煩惱故”。

試問(wèn)，佛說(shuō)的人生八苦，又有幾人能夠躲得過(guò)呢？