浙江省博物館：《富春山居圖》

富春山居圖為元朝的書(shū)畫(huà)，是黃公望的代表作，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，被稱(chēng)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一。

明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛(ài)此畫(huà)，甚至在臨死前下令將此畫(huà)焚燒殉葬，被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時(shí)畫(huà)已被燒成一大一小兩段。較長(zhǎng)的后段現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

福建博物院：云紋青銅大鐃

云紋青銅大鐃（náo）為西周樂(lè)器。平口，鉦部?jī)蓚?cè)有36個(gè)冏紋乳突狀枚，枚直徑3.5厘米，高2厘米。鼓飾變形獸面紋，兩側(cè)飾云雷紋。甬亦飾變形獸面紋。大鐃雙范合鑄，渾大厚重，作風(fēng)穩(wěn)重古樸。表現(xiàn)出很高的鑄造工藝水平，是福建出土的最大的青銅器。

安徽博物院：戰(zhàn)國(guó)楚大鼎

鑄客銅鼎，又稱(chēng)楚大鼎或大鑄客鼎。戰(zhàn)國(guó)青銅器，圓口，方唇，鼓腹，圓底，三蹄足。此鼎形制雄偉，堪稱(chēng)楚國(guó)重器。此鼎形制雄偉，堪稱(chēng)楚國(guó)重器。

秦始皇兵馬俑博物館：兵馬俑

陜西的兵馬俑聞名世界，千人千面的兵傭神態(tài)各異。其中，位于兵馬俑二號(hào)坑的跪傭更是其中的精品，他右膝跪地，左腿蹲曲，雙目炯炯有神地凝聚前方，那冷峻的面龐和手持弓弩的咄咄英氣，似乎秦始皇就是成就統(tǒng)一霸業(yè)的最好詮釋。

四川三星堆博物館：青銅神樹(shù)

青銅神樹(shù)，共有八棵，夏代晚期青銅器。神樹(shù)的下部懸著一條龍，龍的頭朝下，尾在上，夭矯多姿。二號(hào)大神樹(shù)的一旁，同樣有一條蜿蜒盤(pán)桓的龍，神樹(shù)與神龍的一體形象，使神樹(shù)顯示出非凡的魅力與深厚的象征意義。鑄造于3000年前的青銅神樹(shù)，極為壯觀，獨(dú)樹(shù)一幟世界罕見(jiàn)。

四川金沙遺址博物館：太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾

太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾屬商代晚期作品，整器呈圓形，器身極薄。整個(gè)圖案似一幅現(xiàn)代剪紙作品，線條簡(jiǎn)練流暢，極富韻律，充滿強(qiáng)烈的動(dòng)感，富有極強(qiáng)的象征意義和極大的想象空間，該器生動(dòng)的再現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)“金鳥(niǎo)負(fù)日”的神話傳說(shuō)故事，四只神鳥(niǎo)圍繞著旋轉(zhuǎn)的太陽(yáng)飛翔，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，生生不息，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)太陽(yáng)及鳥(niǎo)的強(qiáng)烈崇拜，表達(dá)了古蜀人對(duì)生命和運(yùn)動(dòng)的謳歌。

貴州省博物館：東漢銅車(chē)馬

銅車(chē)馬是東漢時(shí)期的銅鑄文物，是武威的標(biāo)志性文物，其構(gòu)思獨(dú)特、設(shè)計(jì)合理、寓意豐富、姿態(tài)各異，象征東漢時(shí)期擁有強(qiáng)大的武裝官僚勢(shì)力，蘊(yùn)藏著極為豐富的史學(xué)知識(shí)和文物內(nèi)涵。貴州東漢銅車(chē)馬的發(fā)掘，對(duì)研究東漢時(shí)期盤(pán)江流域的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化具有重要意義，反映了貴州悠久的歷史淵源。

云南省博物館：?；~案

牛虎案就是用來(lái)放獻(xiàn)祭牛牲的，是古代祭祀中最重要的獻(xiàn)祭。是中華青銅文化中的一枝奇葩，它們既和中原及西北青銅文化有著歷史淵源，但又有著鮮明的邊疆民族個(gè)性。對(duì)我們研究中國(guó)古代——尤其是古滇國(guó)的民族史、農(nóng)牧史、冶金史、美術(shù)史、民俗史等等，均具有重要的價(jià)值。

重慶三峽博物館：烏楊石闕

漢闕屬祠廟或陵墓前成雙成對(duì)的裝飾性建筑物，是我國(guó)最早的仿木結(jié)構(gòu)石質(zhì)裝飾建筑，對(duì)研究古建筑藝術(shù)、葬制有重要價(jià)值。此為我國(guó)目前保存最完整的漢闕。烏楊石闕闕身雕刻豐富。其仿木構(gòu)建筑雕刻對(duì)于無(wú)一幸存的漢代木構(gòu)建筑的研究具有重要價(jià)值，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景展現(xiàn)了漢代雕刻藝術(shù)神韻。

黑龍江省博物館：金代銅坐龍

銅坐龍是金代早中期皇室的御用器物。龍取坐姿，左前肢高舉，與左后肢間有騰云相連。右前肢著地，與右后肢相接。尾部翹起外卷，前肢長(zhǎng)鬣（liè）突出于肩部之上，與頭上卷鬣及后揚(yáng)的長(zhǎng)鬣相映。這尊金代銅坐龍繼承與發(fā)揚(yáng)了前代龍型的優(yōu)點(diǎn)并且根據(jù)自身濃郁的地方特色加以拓展，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。

臺(tái)北故宮博物院：翠玉白菜

翠玉白菜是與真實(shí)白菜相似度幾乎為百分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺(jué)十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩只昆蟲(chóng)，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲(chóng)。

臺(tái)北故宮博物院：東坡肉形石

這塊清代的肉形石，是一塊天然的石頭，色峰紋理全是天然形成的，取自一塊黃玉，經(jīng)人的鬼斧神工，竟然就雕成了一塊玉東坡肉?？瓷先ネ耆且粔K栩栩如生的五花肉塊。“肉”的肥瘦層次分明、肌理清晰、毛孔宛然，相信初次看到它的人不會(huì)把它當(dāng)成硬邦邦的石頭，怎么看它都像是一塊連皮帶肉，肥瘦相間的東坡肉。無(wú)論是色彩還是紋理，都可以亂真。人們似乎都能聞到紅燒肉的香味．真正人間極品，價(jià)值連城。其創(chuàng)意構(gòu)思之巧妙，雕刻技法之精湛令人嘆為觀止。

臺(tái)北故宮博物院：毛公鼎

毛公鼎的銘文作為西周晚期金文的典范之作，鼎內(nèi)銘文長(zhǎng)達(dá)四百九十九字，記載了毛公衷心向周宣王為國(guó)獻(xiàn)策之事，被譽(yù)為“抵得一篇尚書(shū)”。表現(xiàn)出上古書(shū)法的典型風(fēng)范和一種理性的審美趨尚，體勢(shì)顯示出大篆書(shū)體高度成熟的結(jié)字風(fēng)貌，瘦勁修長(zhǎng)，不促不懈，儀態(tài)萬(wàn)千。

遼寧省博物館：宋徽宗《瑞鶴圖》

《瑞鶴圖》是趙佶書(shū)畫(huà)中的珍品，難得的是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)具為上乘之作。圖中描繪了鶴群盤(pán)旋于宮殿之上的壯觀景象。繪畫(huà)技法精妙絕倫，圖中群鶴如云似霧，姿態(tài)百變，各具特色。

遼寧省博物館：云龍人物紋轉(zhuǎn)心象牙球

鏤雕祥云繚繞，十余條健龍或藏頭露尾、或藏尾露首穿行于云層之間。大球內(nèi)分層透雕二十一個(gè)小球，球球相套，層層能轉(zhuǎn)，滿地紋飾。三節(jié)臺(tái)柱，上為六層透雕小象牙球，紋飾同頂上之大象牙球；下為透雕卷草云龍四足座，座上雕人物頂柱狀承盤(pán)，玲瓏剔透巧奪天工的雕刻工藝令人嘆為觀止。

廣東省博物館：千金猴王硯

千金猴王硯為三大名硯之首，長(zhǎng)25.5厘米，寬17.6厘米，長(zhǎng)方形，質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，嬌嫩如小兒肌膚，硯堂內(nèi)有大片魚(yú)腦凍（石品花紋的一種），四周以火捺等色彩環(huán)繞，形成一只蹲著的獼猴圖案，甚至眼、鼻、嘴和前足都清晰可見(jiàn)，非常逼真，所以由此得名。

廣西壯族自治區(qū)博物館：翔鷺紋銅鼓

這是西漢時(shí)期的金屬器，入土?xí)r胸腰已截開(kāi)，胸部飾羽人劃船紋六組，船形兩頭高翹。該墓部分器物帶有明顯的滇文化色彩，同時(shí)出土的還有中原漢式器物，如六博棋盤(pán)和銅跽坐俑等，既反映了西南各民族人民的創(chuàng)造才能，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)他們與漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的密切聯(lián)系。

海南省博物館：宋青白釉花口鳳首壺

青白釉花口鳳首壺胎質(zhì)潔白細(xì)膩，釉色瑩潤(rùn)，白中泛青，看起來(lái)很像青白玉?？诓繛樗陌昊▓D案，象征鳳冠，徑部被裝飾城鳳首形狀，鳳首后部呈鉤狀，恰似鳳凰的羽毛。此鳳首瓶是中西方文化進(jìn)行交融的一件產(chǎn)品，將東方的韻味與西方的裝飾藝術(shù)巧妙地融合在了一起，是一件不可多得瓷器珍品。

寧夏回族自治區(qū)博物館：《古蘭經(jīng)》

手抄描金《古蘭經(jīng)》由寧夏回族自治區(qū)一名阿訇捐贈(zèng)的牛皮封面手抄描金《古蘭經(jīng)》，是目前國(guó)內(nèi)收藏的最珍貴的《古蘭經(jīng)》珍善本之一，對(duì)于研究回族歷史、宗教和藝術(shù)具有重要價(jià)值。