吉水舊時(shí)喪葬人體有送終、凈身、裝尸（殮）、報(bào)喪、入棺、超度、出殯、封山、守孝等。

老人在彌留之際，子孫都應(yīng)圍坐床前，即等老人臨終囑咐，也讓老人看到子孫滿堂，好眼閉口閉安心上路，鄉(xiāng)人稱之為“送終”。女兒是不能為父母送終的。斷氣后，長(zhǎng)子要拜河神“買水”洗尸，叫“凈身”。所謂“買水”，就是由長(zhǎng)子手提瓦罐，往河里丟幾枚硬幣，背著面到江河里順流打半罐水回家給死者洗尸。洗完尸后，換上壽衣壽褲，壽帽壽鞋，叫“裝尸”（殮）。更換壽衣后，死者不再放在床上，用白布托尸移置廳中門板上，叫“占廳”。老人最怕客死他鄉(xiāng)，免得占不到廳也進(jìn)不了祠堂，成為孤魂野鬼。死者停放在地上的門板上，用舊時(shí)卷紗的籆哩（有的用瓦或錢紙）作枕頭，書(shū)本遮臉，身蓋壽被，頭前點(diǎn)一盞油燈，叫“腦頭燈”。有的地方，死者的兩手各執(zhí)錢紙一捆，帶錢上路。直系晚輩和配偶圍繞尸體嚎哭，叫“哭喪”。

死者占廳，要專人守護(hù)，以防家貓呼涎，死人爬起。同時(shí)派人往親友家“報(bào)喪”，并將死者的床拋入村中池塘，或在村口焚燒死者睡過(guò)的床單，以示向村人報(bào)喪。有來(lái)吊唁者，需攜帶草紙、蠟燭、爆竹等，以示哀悼。直屬親屬或好友，要送布匹或毯子，以示哀悼的沉重。

停尸占廳到傍晚，將尸體抬到祖祠中堂“入棺”享祭，也叫“入殮”。棺底用燈芯草鋪墊。尸體入棺要正中，尤其是頭部，即不能偏左，也不能偏右。男左女右，以免死者子女吃虧。在尸體四周的空隙處，墊放草紙和石灰包，既吸水又防尸體移動(dòng)。死者嘴中放金銀銜口，寓意金口玉牙，同時(shí)也使死者來(lái)生不會(huì)變啞巴。家里窮點(diǎn)的，就在死者的嘴里放米飯、茶葉、銅錢之類，這叫做“飯含”，相傳人死后都得過(guò)奈何橋，如果嘴巴里沒(méi)有一點(diǎn)充饑或值錢的東西，就過(guò)不了奈何橋，就無(wú)法轉(zhuǎn)世投胎。死者身上的壽衣壽被要單數(shù)，由女兒贈(zèng)送。入棺后，棺蓋在死者頭邊留一線縫，為死者留下陰陽(yáng)相通的最后一線時(shí)光。死者在棺中用三角枕枕頭。三角枕用白布做成，內(nèi)裝石灰或死者生前墊床的稻草燒成的灰。用甑箅子為死者墊腳，叫“望鄉(xiāng)臺(tái)”。相傳死者七天之內(nèi)并不以為自己死去，時(shí)時(shí)登高望鄉(xiāng)，望到自己確實(shí)死去，只好一了百了，放心安息。

不滿六十周歲的死者，后代不披麻帶孝。客死他鄉(xiāng)的，不準(zhǔn)進(jìn)村，更不準(zhǔn)進(jìn)禮堂。

棺木安放在祖祠中堂后，親人圍棺而哭，子媳哭跪在地，再次哭喪。棺前一盞油燈，晝夜不熄，叫“座靈燈”，叫叫“腦頭燈”。這燈就是死者的引路燈、過(guò)橋燈。陰間黑暗一片，死者的靈魂須借助這盞燈的光明認(rèn)清道路，過(guò)奈何橋順利入冥安息。靈前設(shè)香案祭品，吊唁者焚香燒錢紙，跪地叩頭，作揖禮拜。

以前的富豪人家為死者設(shè)孝堂、安靈位，也叫“靈堂”。靈堂素布做幔，高懸挽聯(lián)。有的為死者設(shè)水陸道場(chǎng)做法事，也叫“做功課”，有的設(shè)祭堂，請(qǐng)名人學(xué)士做祭文，高唱挽歌，叫“開(kāi)祭”。

一般停棺三天“出殯”。也有選日子出殯，停棺十天半月的。以前先民信風(fēng)水，請(qǐng)先生選好墓地，都希望將前輩葬在龍脈上，以求為后代帶來(lái)大富大貴。挖墓穴，入棺抬棺葬棺等葬事都由行人操辦。每村都有相對(duì)固定的行人。行人上山挖墓穴動(dòng)土?xí)r，要?dú)⒐u祭山神，公雞叫“開(kāi)山雞”。抬棺有四人抬、八人抬、十六人抬，還有三十二人抬，叫龍頭抬。一般都是八人抬。

出殯前，吊唁者在靈前跪拜作揖，作最后的生離死別。然后行人將棺蓋蓋嚴(yán)，用生命釘釘牢四周，大紅布蓋棺，穿好繩索，公雞佇立棺杠上。棺杠稱龍杠，也叫子孫杠，繩索為子孫繩。紅布辟邪，鬼魅怕雞叫。準(zhǔn)備停當(dāng)，敲大鑼起柩，行人齊唱“呸——”！把鬼嚇散，好讓死者上路。手擎白幡的行人在前鳴鑼開(kāi)道，散發(fā)紙錢，既嚇唬鬼又買通鬼，軟硬兼施，導(dǎo)引亡靈。白幡就是招魂旗，招死者的靈魂上山。長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫端靈牌（木主）隨后，靈柩居中，兒女媳婦扶柩而行，接著是孫男孫女親朋好友。親人較多而不能扶柩，就執(zhí)紼，也稱為“拖喪”，又叫做“拉蝦公纖”。扶柩執(zhí)紼都是男左女右。

出殯時(shí)，子孫兒女媳婦，頭戴竹扎白冠，身穿白布孝服，腰系草繩，手執(zhí)竹喪杖。其他送葬人用白布披孝，或裹頭或挽袖。行人抬棺出村后，停柩途中，解杠計(jì)利市，即行人解開(kāi)招棺的繩索，向死者的女兒計(jì)煙酒錢。雙方講妥后，再重新系繩索抬棺上山。有的地方是下葬時(shí)計(jì)利市，否則就不解杠。此時(shí)，送葬人跪拜后，披紅返回。端木主的直接回到祖祠，將木主交長(zhǎng)者安位。送葬人返回時(shí)要卸下喪裝，草繩、草鞋、喪杖丟于路邊，由專人送到祖祠，等封山時(shí)帶到墓地。送葬時(shí)有嗩吶奏哀樂(lè)，燃放爆竹。靈柩落葬，要在墓穴里焚燒大量的錢紙，使死者有充實(shí)的金庫(kù)。下葬之前要在墓穴前置壇一個(gè)，內(nèi)裝豆子、稻谷、茶葉、金銀鐵釘（子孫針）等物。

出殯第三天要“封山”，由死者的兒媳、女兒、孫女等眷抬靈屋、金箱、銀箱到墳上焚燒給死者享用，還要點(diǎn)香燭，放爆竹，燒紙錢，供米果灑肉，并嚎啕大哭，祈禱山神保佑亡靈。封山后還有祭七，即死后第七天為頭七，七七四十九天滿七。逢七和七七都設(shè)酒獻(xiàn)供，燒紙錢焚香祭。有的人家逢七必祭，還為死者做陰壽。以為只有做了忌辰，死人才會(huì)死心，不再牽掛生前未了的事。

父母去世，古時(shí)做兒子的須守孝三年，也叫“守制”或“丁憂”。守孝期間，逢考不能應(yīng)試，為官的須離任回家。當(dāng)年楊萬(wàn)里、解縉父母雙亡時(shí)，都離任回吉水老家守孝幾年。守孝期不外出，不辦婚嫁喜事，不著華麗衣服，不理發(fā)。過(guò)年的對(duì)聯(lián)用藍(lán)色紙張。

老人仙逝，鄉(xiāng)人認(rèn)為是白好事，所用的東西也多是白色。葬事飯也很隆重，大塊的豬肉不加色素，叫“白片肉”。行人的葬事飯要好酒好肉，肉要剔去骨頭，要不然行人會(huì)把骨頭扔在墓穴里，使靈柩落地不能安穩(wěn)。

出殯、占祖祠的時(shí)間，水東水西各地又不盡相同，有的停棺僅一天兩天。有的出殯在日出前，有的在午后。