道教是中華民族土生土長的傳統(tǒng)宗教，發(fā)源最早，始于殷商時(shí)期的軒轅黃帝時(shí)代，至今已有四千六百多年的歷史。

道教是敬天祀祖及學(xué)道、修道、奉道為主，是以生為樂、重生貴術(shù)，追求長生久視。最根本的信仰宗旨是老子所說的“道”和“德”。認(rèn)為“道”是無所不包，無所不在的。一切萬事萬物是從“道”演化而來。并能主宰天地、造化宇宙、生成天、地、人、萬物，同時(shí)又是一個(gè)多神教團(tuán)（神仙系統(tǒng)相當(dāng)龐大）。凡天地開辟后得道成仙、歷代忠臣孝子、地方社稷神靈、祀奉先靈0等都是道教的范疇及崇奉之神。信奉之人遍及全國及海外。道教在發(fā)展過程中積累了大量的經(jīng)籍文獻(xiàn)，對我國的政治、歷史、文化、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、藝術(shù)等方面都作出了較大的貢獻(xiàn)和影響。同時(shí)也是我國傳統(tǒng)宗教文化道德的重要組成部分。

贊化宮（呂帝廟）宮址在梅州市東郊東廂百子崗（俗稱屠刀形的風(fēng)水寶地）。舊址在梅城“官井頭”（地名）。據(jù)州志記載，該宮建于清朝光緒十三年冬，由州知事信官李鵬督建而成。宮內(nèi)供奉八仙之一的呂洞賓及城隍和道教教祖等諸神。一九八三年，由政府批準(zhǔn)及泰國同胞（泰國贊化宮呂祖同門）的支持下，選址重建贊化宮（即今址），并于同年落成前彩及舉行開光大典。

贊化宮殿宇巍峨雄偉，紅墻綠瓦，具有古式建筑風(fēng)貌及濃厚的道教氣氛。

贊化宮位于梅州市東郊鄉(xiāng)東廂百子崗，是梅州市規(guī)模最大的一座道觀，也是梅州市梅江區(qū)道教協(xié)會的會址所在。贊化宮在清朝稱呂帝廟，光緒十三年（1887）嘉應(yīng)州知事李鵬與知府金桂馨等，在金山頂下官井頭，籌建呂帝廟，翌年建成。光緒二十三年（1897）長樂縣知縣蔣鴻慶撰文敘事，刻銘立碑。贊化宮命名，取自《中庸》“贊天地之化育”一句。雖然贊化宮現(xiàn)址是另擇地方恢復(fù)，但仍保存部分文物，例如誦經(jīng)堂門外墻上嵌著光緒年間“呂帝廟”石碑與《孚佑帝君廟碑》碑文。

觀內(nèi)分正殿、后殿。正殿為“呂帝寶殿”，后殿是三層樓宇。最頂層正殿為三清殿；二層正殿為玉皇殿，右建有三教寶殿（供奉釋迦牟尼、老子和孔子）、八仙殿，左建有仙姑閣、觀音閣；底層正殿為真武殿，右建有關(guān)帝殿，左建有財(cái)神殿。左右庭院有藥房、藏經(jīng)閣、誦經(jīng)堂等，整座建筑群呈“回”字型，緊密相連，雄偉巍峨。

贊化宮溯源自清末呂帝廟及抗戰(zhàn)時(shí)贊化社。呂帝廟自清末以來，壇中設(shè)有藥簽，供善信求醫(yī)問藥。據(jù)梁伯聰（1871-1946）《梅縣風(fēng)土二百詠》載：“處方平淡不矜奇，寒熱隨人面面宜；城北呂仙求有應(yīng)，一錢不費(fèi)勝醫(yī)師。”藥簽分外科、眼科、男科、婦科、兒科共五種，廟內(nèi)設(shè)制藥室，自制丸散施贈。簽方及丸散，乃是歷代名醫(yī)經(jīng)驗(yàn)方選贈到呂帝廟，歷百多年來積累而成。1940年章公劍、陳暢盛等信道者發(fā)起與廣濟(jì)善堂合并，成立贊化社，以梅州城官井頭呂帝宮為社址，附設(shè)有廣濟(jì)小學(xué)，惠及貧苦學(xué)童，并舉辦施粥、施藥、施棺等善事。它的經(jīng)濟(jì)來源，主要靠海外僑胞和地方人士贊助?？谷諔?zhàn)爭時(shí)，淪陷區(qū)逃來梅州市的難民甚眾，每至荒月時(shí)施米、施粥，冬季則施棉衣。1950年呂帝宮之址改為金山小學(xué)，1958年善社遷至梅江橋側(cè)的福濟(jì)善堂，繼續(xù)施藥，直至文革初期破四舊時(shí)被解散。

1980年之前贊化宮規(guī)模不大，1980年泰國的呂祖信徒回鄉(xiāng)探親，要求修復(fù)呂帝廟，1983年獲批準(zhǔn)選址重建贊化宮。及后成立呂帝廟復(fù)宮籌建委員會，另擇東郊百子崗重建呂帝廟。1985呂祖殿竣工，泰國的呂祖信徒組成“回祖國祖庭參拜進(jìn)香團(tuán)”一百多人，參加復(fù)宮開光慶典，同年中秋節(jié)正式恢復(fù)活動。1988年定名為“梅州市梅江區(qū)道教贊化宮”。

雖然贊化宮現(xiàn)址是另擇地方恢復(fù)，但仍保存部分文物，例如誦經(jīng)堂門外墻上嵌著光緒年間“呂帝廟”石碑與《孚佑帝君廟碑》碑文。