陸豐錢鼓舞，傳演已達(dá)數(shù)百年之久。解放初，曾代表廣東省到北京參加全國(guó)民間文藝調(diào)演獲得一等獎(jiǎng)。其劇情曲折生動(dòng)，表演技巧純樸高雅，其曲詞、唱腔優(yōu)美，樂(lè)器有特色，音質(zhì)悠揚(yáng)，舞蹈動(dòng)作藝術(shù)性高，具有清純的地方特色，是嶺南一枝珍稀藝術(shù)奇葩。陸豐錢鼓舞作為一種根植于鄉(xiāng)土的戲劇藝術(shù)，因?yàn)樵陉懾S東海鎮(zhèn)寬塘村委新鋪村這一特定的地理位置，得到繁衍和發(fā)展，演唱技藝也日臻完善。然也正因?yàn)槭敲耖g藝術(shù)，缺乏組織和經(jīng)濟(jì)保障,在今日市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的急劇沖擊下，竟已瀕失傳。筆者在采訪中深深地感到，對(duì)陸豐錢鼓舞這一古老而又有特色的民間藝術(shù)進(jìn)行搶救、保護(hù)和扶持是一項(xiàng)十分必要而且緊迫的任務(wù)。

陸豐錢鼓舞發(fā)源地在陸豐市東海鎮(zhèn)新埔村，該村地處陸城北郊三公里處。依山(河圖嶺)傍水(螺河)，風(fēng)景秀麗?，F(xiàn)該村約400人口，以洪姓為主。少為人知的是小小的新埔歷史上曾是道接八方、舟行南北的水陸交通樞扭。明末清初，福建一位洪姓的哨公不遠(yuǎn)千里來(lái)新埔渡口謀生，同時(shí)也把他家鄉(xiāng)的錢鼓舞帶到新埔。據(jù)猜測(cè)，當(dāng)時(shí)這里是交通要道，渡頭游客、行人多，在渡頭附近開(kāi)場(chǎng)唱段錢鼓舞，一來(lái)可為路客消愁，二來(lái)可得點(diǎn)賞錢。查族譜，洪姓已在新埔創(chuàng)基繁衍了十五世，以此推算，新埔洪姓一世祖應(yīng)在明朝末期到來(lái)，也就是說(shuō)錢鼓舞已在新埔流傳了數(shù)百年是有據(jù)可查的。

錢鼓舞沒(méi)有劇名，只憑錢鼓這一特色道具命名，它的劇情來(lái)源于生活，故事情節(jié)曲折動(dòng)人。從曲詞內(nèi)容分析，它是潮劇《荔鏡記》的雛形。曲文的大意是：福建有一洪姓青年貨郎在走街串巷做生意過(guò)程中識(shí)一侯門千金，兩人一見(jiàn)鐘情，純潔忠貞的愛(ài)情受到門當(dāng)戶對(duì)封建世俗門第觀念的阻隔，于是這對(duì)情人信守愛(ài)情的誓言，沖破重重枷鎖私奔南方。在私奔的路上，有情人心身得到了解放，樂(lè)而邊走連唱，邊唱邊舞。貨郎搖著手中的咚鼓伴愛(ài)妻的舞步，唱到高興時(shí)把鼓高拋上天。無(wú)需填詞作曲，無(wú)需導(dǎo)演排練，純潔美好的愛(ài)情是即興創(chuàng)作的題材，對(duì)生活的熱愛(ài)和追求即是他們的藝術(shù)導(dǎo)師，一種新的藝術(shù)形式隨著他們南奔行程的愈走愈遠(yuǎn)而日臻成熟。這就是最早的原始錢鼓舞。盡管后來(lái)加以完善，配上樂(lè)器，但還是沒(méi)有劇名。

錢鼓舞表演無(wú)須固定的舞臺(tái)。農(nóng)村的曬谷町，村前空地、天井等場(chǎng)地都能開(kāi)場(chǎng)表演。1957年參加北京文藝調(diào)演的陣容是比較宏大的：包括4生、4旦、另加2生2旦作替補(bǔ)，樂(lè)器有大鼓、鑼、鈸、鐘、雙音、響板、蕭、鎖吶、二胡等，其中蕭四支，同時(shí)吹奏。一個(gè)劇團(tuán)的組成約40人，一般是2生2旦上場(chǎng)表演，如遇盛大慶典也有8生8旦同時(shí)出場(chǎng)的，不論規(guī)模大小，出場(chǎng)的生旦都是成雙成對(duì)。

一場(chǎng)錢鼓舞表演分四“蕊”，即四段，每段表演時(shí)間約15分鐘，各“蕊”同樣設(shè)有劇目名稱，憑“鼓頭”響鼓指揮。什么鼓點(diǎn)踏什么舞步，其他樂(lè)器跟著“鼓頭”吹奏，上場(chǎng)演員邊舞邊唱，場(chǎng)外候補(bǔ)的和奏樂(lè)的同時(shí)伴唱幫聲，在過(guò)去沒(méi)有音響設(shè)備的年代，這種表演方式很受歡迎。唱腔也很特別，不是白字西秦，更不是正字京劇，而是福建方言。戲文就是反映男女相愛(ài)的故事。整場(chǎng)表演最絕的是吹蕭和拋鼓。錢鼓舞的蕭是特制的，閉氣很大，一般人吹不開(kāi)。但其音尖激悠揚(yáng)。夜靜時(shí)，數(shù)里外都能聽(tīng)到；拋錢鼓是在表演將要結(jié)束時(shí)，演員把手中直徑8寸、厚一寸的小鼓拋向空中，一般拋高1至2丈，風(fēng)止時(shí)也有拋到二層樓那樣的高度，演員接鼓時(shí)“倒坐蓮花”，從后背反手拍接，即讓高拋的鼓從背后緊貼后背垂直墜落，在通過(guò)背心的瞬間反手拍貼后背拿住。這是一門苦工夫、絕活，鼓離身太遠(yuǎn)即接不住墜落地上。測(cè)不準(zhǔn)距離即砸在頭上或背上。因此，上場(chǎng)表演錢鼓舞的演員是十六七歲光景，而在11歲左右則應(yīng)開(kāi)始練拋鼓，一般要下數(shù)年的工夫。聽(tīng)觀看過(guò)錢鼓舞的文藝界前輩介紹，錢鼓舞“四蕊”有輕重、急緩之分，將相戀相愛(ài)、抗?fàn)幩奖?、開(kāi)創(chuàng)美好生活等情節(jié)通過(guò)舞蹈語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。是一種主題清晰，劇情生動(dòng)，表演技法高雅，集雅俗于一體的珍稀民間藝術(shù)。

錢鼓舞是新埔村數(shù)百村民共有的藝術(shù)。生和旦都是在村里農(nóng)家孩子中挑選。各種樂(lè)器的吹奏技法世代相傳。農(nóng)閑或節(jié)日，村前曬谷場(chǎng)上鼓一響，全村群眾都帶著樂(lè)器和椅子一齊靠攏過(guò)來(lái)。吹鼓手和演員上場(chǎng)表演練習(xí)，其他的圍著觀看伴唱，小孩子也跟著比劃動(dòng)作，練習(xí)結(jié)束后，樂(lè)器各人帶回家保管。在家里，父親在練習(xí)過(guò)程中也把手上樂(lè)器的吹奏技法傳給兒子。這種方式延續(xù)了數(shù)百年，誰(shuí)家操鼓，誰(shuí)家司琴，誰(shuí)家吹蕭在一般情況下是固定不變的，生旦人選則在農(nóng)家孩子中依據(jù)長(zhǎng)相，身材，唱腔，技藝擇優(yōu)挑選。在電影、電視未出現(xiàn)之前，群眾文化生活貧乏，錢鼓舞很有市場(chǎng)，農(nóng)閑時(shí)組團(tuán)到外鄉(xiāng)演出可賺到一定的報(bào)酬。就是到了農(nóng)業(yè)社、大集體那段時(shí)間，練錢鼓舞可頂工分，錢鼓舞的排練還很健全。

改革開(kāi)放后，村里的年輕人都出外打工賺錢，錢鼓舞的排練就中斷了。現(xiàn)在新埔村里最年輕的錢鼓旦、生，也已是“奶”字輩和“爺”字輩的人物了。再不搶救挖掘，善加扶植，一種富有民間藝術(shù)形式的新埔錢鼓，恐怕就要在我國(guó)的文藝百花園中消失了。