儋州山歌藝術(shù)性

夜幕降臨，夜深人靜，常常有一群群的人在街頭巷角、農(nóng)村谷場地圍著歌爸歌媽斗歌，不時(shí)交頭接耳，不時(shí)捧腹大笑，不時(shí)拍手叫好。這必然是儋州山歌的爭理斗智對(duì)唱無疑。

儋州山歌不僅內(nèi)容豐富，而且藝術(shù)性強(qiáng)，富有感染力。作為文學(xué)作品，其藝術(shù)性形象地反映生活和體現(xiàn)特定的思想內(nèi)容方面所達(dá)到的完美、統(tǒng)一和感人的程度。它包括了藝術(shù)形象的典型性和生動(dòng)性，藝術(shù)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性和完整性，藝術(shù)手法的精確性和多樣性，藝術(shù)風(fēng)格的民族性和獨(dú)特性。這些特點(diǎn)，儋州山歌的藝術(shù)性基本具備。

在山歌對(duì)唱當(dāng)中，一個(gè)腳韻，可以對(duì)唱幾個(gè)小時(shí)，甚至幾日幾夜。有時(shí)是說理比高低，有時(shí)是雀對(duì)斗智，有時(shí)是以橫爭理，有時(shí)是強(qiáng)詞奪理，有時(shí)是罰書句顯威。經(jīng)常用一種手法再變換一種手法，或穿插進(jìn)行，引人入勝。如《賭豬仔歌》，一個(gè)十幾歲的小孩，一個(gè)是五十多歲的歌媽，從早上到傍晚，當(dāng)街對(duì)唱，藝術(shù)性很強(qiáng)。如考歌：“你見的物二個(gè)頸，的物生八眼核睛；的物生眼值腰骨，的棟生?與口平？”駁回：“我見車軸二個(gè)頸，車盤生八眼核睛；剪刀生眼值腰骨，酒罐生?與口平”?？几瑁骸暗奈镒貓A包扁，的棟無羽飛半天；的物下水身不濕，的物不吃壽千年?！瘪g回：“金瓜坐地圓色扁，爛散浮云飛半天；芋葉下水身不濕，西佛不吃壽千年?！笨几瑁骸暗目诓环譄峁怖?，的口不分熟共生；的口不分咸共淡，的口不分直共橫？”駁回：“釵口不分熱共冷，刀口不分熟共生；鍋口不分咸共淡，鋸口不分直共橫?！笨几瑁骸叭嗽斓奈飦碜龅?，的物來蓋得青天；自古的物蓋地下，的物人造蓋良田?！瘪g回：“人造藍(lán)根來做淀，云飛萬里蓋青天；自古生天蓋地下，禾秧人造蓋良田?！备鑻専o法考住這位小孩，換用逄算數(shù)歌再考：“聞?wù)f舅官高數(shù)口，十九籠雞任舅扣；一頭雞賣錢十九，每一籠雞十九頭?！瘪g回：“自知舅官高數(shù)口，姐要舅扣舅就扣；錢是六千加八百，五十九個(gè)是零頭?！备鑻専o辦法，以歌考問一個(gè)很大的題目：“的物穿得青山透，的物行得海弦交；的物行到天根腳，的物行去不回頭？”小孩立即駁回：“強(qiáng)風(fēng)吹得青山透，浪波波到海弦交；日月行到天根腳，長江流水不回頭”。高超的對(duì)歌藝術(shù)，成為千古美談。

對(duì)歌藝術(shù)的高低，除了用同一韻腳之外，還要做到歌詞貼近、貼切，意思相關(guān)。2006年的7月24日，省財(cái)政廳廳長陳海波博士在云月湖和農(nóng)民女歌手容娟美對(duì)唱山歌。

開頭這樣唱：現(xiàn)在唱歌咱邀伴，咱鳳起頭儂慢跟。

起頭人唱因容易，惡唱是值輪后人。

對(duì) 唱：咱鳳講時(shí)儂慢信，哥要儂跟儂慢跟。

咱鳳做頭儂扶尾，儂做吹笛輪后人。

怡然自得的對(duì)唱，從日常生活的問候祝福，到才情美意的抒發(fā)，兄妹相認(rèn)的表白，收?qǐng)龈韫?0首，答對(duì)如流，非常自然。雖是即興而發(fā)，卻能觸景生情，慎真意切，娓娓動(dòng)人，而且結(jié)構(gòu)縝密，象是一篇構(gòu)思布局的韻文。而且有不少精彩的句段：“今日得儂與哥邏，幾十不久儂 哥；不是唱山歌的話，哥去先方覓儂目我？”“姑莫閃眼來目我我，叫姑著暗送秋波；閃眼目我不好意思，著心偷瀉眼來目我?！?/p>

較強(qiáng)藝術(shù)的山歌聽后令人心滿意足。新英彩宣姐媽造艘新紅魚船，出海前，請(qǐng)地方上有名的歌手去唱賀歌，當(dāng)她聽到一歌爸唱：“新新船項(xiàng)新新板，新色畫新船眼核。出海不驚風(fēng)忌浪，日賺千金夜萬銀。”時(shí)，心花怒放，請(qǐng)求不再對(duì)唱下去了，因?yàn)檫@首歌的藝術(shù)境界太高了。山歌的藝術(shù)性，賦予山歌永久的生命力。

“聽歌人得千年福，唱歌人得福千年”。對(duì)歌、輪歌，最后必有這樣的祝福歌詞結(jié)束。