嶗山，不只有一座山和一片海。一脈相承而來(lái)，綿延橫亙的山峰之中的，除了風(fēng)光旖旎的大自然，另有一番原汁原味的別樣景致。位于嶗山山麓的登瀛民俗風(fēng)情園即為原嶗山區(qū)沙子口街道西登瀛社區(qū)西部百雀林舊址，三面環(huán)山，一面臨海，環(huán)境優(yōu)雅，景色旖旎。

徐福東渡傳說(shuō)

登瀛村被譽(yù)為“嶗山第一村”，三面環(huán)山，南臨黃海登瀛灣，是嶗山西麓一塊肥沃的盆地。這里舊有“登瀛梨雪”的美譽(yù)，是嶗山的十大勝景之一?！皪魃侥_下登瀛村，環(huán)山面海隱丘林”，這是原山東省副省長(zhǎng)余修1958年視察登瀛學(xué)校時(shí)所題長(zhǎng)詩(shī)中的開(kāi)篇句，形象地寫出了登瀛社區(qū)的地理位置和環(huán)境特點(diǎn)。

每當(dāng)仲春時(shí)節(jié)，滿山的梨花飄灑在一層層梯田式的山坡上，玉蕊瓊英猶如雪蓋半坡，這一景觀早年被譽(yù)為“登瀛梨雪”。近年來(lái)，附近農(nóng)民又多栽植水蜜桃樹，清淡中又添了粉紅，桃花似片片紅云，梨花似皚皚白雪，空氣中彌漫著濃郁的清香，景致宜人，使人有身臨仙境之感。

在更早以前，這里確實(shí)住著神仙。你不信?但是自有人信，比如秦始皇。據(jù)《史記》記載，秦始皇二十八年(前219年)，徐福上書說(shuō)海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人、以及已經(jīng)預(yù)備的三年糧食、衣履、藥品和耕具乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。但徐福率眾出海數(shù)年，并未找到神山返回大陸，其去向說(shuō)法不一，人們信服其率眾經(jīng)朝鮮半島去了日本。徐福則在當(dāng)?shù)刂健獚魃搅粝潞蟠?，后代改山名為“勞?后改為“嶗”)，取姓氏為“勞”。除《史記》對(duì)徐福有簡(jiǎn)短的記載外，西漢劉向撰寫的《列仙傳》，晉人葛洪寫的《神仙傳》以及《廣異記》、《仙傳拾遺》等書中，都有對(duì)徐福有神乎其神的描述。

1934年，沈鴻烈任青島市市長(zhǎng)，在這一帶興辦教育和開(kāi)發(fā)嶗山旅游。他對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境進(jìn)行了細(xì)致的研究，考證出這里是秦始皇求不死藥派徐福伐木造船的地方，徐福就是從這里登上了傳說(shuō)中海上三神山之一的瀛洲，故將這里改名為“登瀛”。至今登瀛民俗風(fēng)情園內(nèi)仍留有一塊“望兒石”，傳說(shuō)中數(shù)千童男童女隨徐福東渡，母親站在海邊苦盼孩兒歸來(lái)，日久竟化為一塊極目遠(yuǎn)眺的人形巖石，似乎在企盼遠(yuǎn)行的孩子平安歸來(lái)。2008年3月，徐福東渡傳說(shuō)被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，登瀛村也成為很多歷史學(xué)者、民俗學(xué)者懷古探幽的世外桃源。