彝家鬧初一

正月初一是新一年的開始，這一天，不僅每戶自己有祭年神、照料祖神兩項(xiàng)戶內(nèi)活動(dòng)，宗族內(nèi)也有有主龍頭、祭四神、議族事三項(xiàng)集體活動(dòng)。

祭年神：彝族人認(rèn)為萬物都有神靈，正月初一凌晨，雞剛叫頭遍，各家各戶就有人趕早起床，早早煮好飯，備好祭品，端上祭獻(xiàn)盤先到村外土主廟、財(cái)神廟、山神廟、龍神所在地逐一祭獻(xiàn)，每祭獻(xiàn)一處放一封鞭炮，祈求諸神保佑家人全年平安、萬事如意。祭拜完戶外諸神再回到家中逐一祭拜各物神之后并放鞭炮，表示年神祭拜完畢的同時(shí)，也喚醒家人起來吃早餐。

照料祖神：照料祖神是彝族教育后代尊老盡孝的一種傳承方式。按照彝族習(xí)俗，人死后，在“教路”過程中，有一個(gè)找祖宗的儀式，即畢摩引領(lǐng)死者親生兒子及所有披麻戴孝的兒孫，帶往村莊東方找一棵生長(zhǎng)健壯的小松樹，打得個(gè)“準(zhǔn)卦象”后，由親生兒子背回來，由畢摩雕刻成木頭人像就是祖神靈位，祖神靈位一般要保存七代，由死者親生兒子中長(zhǎng)子或最小的兒子家中貢奉。每逢大年初一，兒孫們就要把祖神請(qǐng)下來，在堂屋內(nèi)的八仙桌上，先小心地把祖宗的穿衣（大黃紙、鉑紙、綢布）逐一褪下來，再用預(yù)先泡制好的茶水清洗干盡后，仔細(xì)檢查用細(xì)銀鑲嵌表示人體四肢、五官的銀片是否脫落，再用大黃紙、鉑紙、綢布依次給祖宗穿衣，并固定在座基上，請(qǐng)回原處，上香、敬獻(xiàn)祭品、燒紙、跪拜等。

主龍頭：主龍頭是彝族宗族內(nèi)上一年有新添嬰兒而進(jìn)行的一種習(xí)俗。上一年宗族內(nèi)誰家新添嬰兒就是由誰家主龍頭，如果新添多名嬰兒，由月份大的嬰兒家主龍頭。這一天早飯后，宗族內(nèi)各家各戶都會(huì)帶上臘肉、米酒到這一家中進(jìn)行慶賀，以表宗親情誼。如果宗族內(nèi)上一年沒有新添嬰兒，主龍頭就不進(jìn)行了。

祭四神：四神即土主、財(cái)神、山神和龍神。彝族習(xí)俗規(guī)定在同一宗族的人，同一神靈不能多處貢奉，因此將四神視為宗族的共同神靈，在大年初一這天進(jìn)行統(tǒng)一祭拜，四神的生日（土主二月十九日、財(cái)神七月二十二日、山神三月十六日、地龍神正月初二）可以各家自行祭拜。

議族事：議族事是彝族千百年來傳下來的一項(xiàng)族規(guī)，彝族人為初一這天議定的事情很有意義，議定的事項(xiàng)有不可改變性，因此，本宗族人都會(huì)不折不扣地執(zhí)行所作出的決定。這項(xiàng)活動(dòng)過去是由族長(zhǎng)主持，商議宗族內(nèi)的大小事情，現(xiàn)在改為村民小組長(zhǎng)主持，傳達(dá)黨和政府的路線、方針、政策，商議村內(nèi)公益事業(yè)建設(shè)，安排布置新一年的生產(chǎn)生活。