“三一教”，又稱“三教”、“夏教”。其產(chǎn)生于明嘉靖萬(wàn)歷年間，在莆仙一帶及其相鄰地區(qū)信眾眾多?！叭唤獭保?、道、釋三教融歸于一，奉莆田人林兆恩為教主。三一教在莆田影響廣泛而深遠(yuǎn)，2010年，三一教信仰已列為我市第三批非物質(zhì)文化遺項(xiàng)目名錄。

三一教主林兆恩

林兆恩（1517—1598年）字懋勛，號(hào)龍江，道號(hào)子谷子、心隱子、常明先生等，門徒尊稱為三教先生、三一教主。

林兆恩出生于一個(gè)十分顯赫的書香官宦望族，求取功名是其最大的愿望。他從小熟讀孔孟之書，學(xué)識(shí)淵博，滿腹經(jīng)論，學(xué)貫古今。但每逢參加應(yīng)試卻都是名落孫山。對(duì)前途感到迷惘，甚至絕望的林兆恩轉(zhuǎn)而潛心研究儒、道、釋三大宗教的理論，并到處尋師訪道，邂逅儒服玄奘之流，常常廢寢忘食。當(dāng)時(shí)許多人都認(rèn)為林兆恩狂顛。但正是這種狂熱的孜孜以求，才使得林兆恩先生創(chuàng)作出《林子三教正宗統(tǒng)論》、《林子全集》、《夏午真經(jīng)》等這些信眾被推奉為至高無(wú)上的經(jīng)典三教著述。這些著述作為傳統(tǒng)宗教文化的重要組成部分，在生活中對(duì)人們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

卓狂林巔

富有傳奇色彩的人物卓晚春，對(duì)林兆恩棄名學(xué)道的思想轉(zhuǎn)變起著重要的催化作用。莆田民間傳說，道士卓晚春具有超驗(yàn)的特異功能，言休咎事皆奇中，被視為“活神仙”。他與林兆恩一見如故，結(jié)伴外游，數(shù)年間，形影不離，晨夕談?dòng)?，言行與世人迥異，人稱“卓狂林顛”。卓晚春平時(shí)所言深?yuàn)W難懂，唯有林兆恩解其語(yǔ)意。后來，林兆恩將卓晚春同他交談的話整理成書，名為《寐言錄》。

明世宗嘉靖三十年，林兆恩在東山祖祠的宗孔堂倡教授徒，創(chuàng)立三一教。盧文輝、林至敬、張洪都、朱逢時(shí)是當(dāng)時(shí)的四大門徒，對(duì)三一教的最初傳播起重要作用。三一教是一種以陽(yáng)明心學(xué)為基礎(chǔ)，以儒家的綱常人倫為立本，以道教的修身煉性為入門，以佛教的虛空為極則，三教同歸于心的思想體系。

林兆恩是古代中國(guó)三教合一思想的集大成者，他不僅繼承了我國(guó)歷史上三教合一的思想，而且對(duì)古代宗教進(jìn)行改革，自己創(chuàng)立了一個(gè)具有地域特色的新的宗教。

傾家紓難

林兆恩除了招收門徒，積極倡導(dǎo)三教合一論外，大量的精力用于協(xié)助官方抗擊倭寇、賑民救災(zāi)。

嘉靖三十七年四月，數(shù)千名倭寇攻圍福清，乘勝進(jìn)逼莆田城下，城池岌岌可危。林兆恩召集莆田縉紳與路過莆田的廣東雇傭兵訂立契約：擊退倭寇后給予千金的獎(jiǎng)賞。于是這些雇傭兵才奮力擊退倭寇，城圍解除。廣東雇傭兵遂索取獎(jiǎng)賞，縉紳因其在擊退倭寇后到處掠奪百姓財(cái)物而拒付賞金。林兆恩雖“予之百金”，但廣東雇傭兵仍抓他到演武場(chǎng)毆打，并威脅要?dú)⑺?。眾縉紳見勢(shì)不妙才籌齊賞金，廣東兵這才將林兆恩釋放。事態(tài)平定后，莆田人民把護(hù)城之功歸于林兆恩，贈(zèng)給他一領(lǐng)書寫有“一券全城”的彩帳，表彰林兆恩主持公道，甘于為民承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的義舉。

事實(shí)上，自嘉靖三七年至四二年，倭寇侵犯莆田達(dá)9次，殺死百姓不計(jì)其數(shù)，林兆恩組織門徒先后6次用賣田的銀兩共收埋、火化尸體骸骨共2.3萬(wàn)多具，收尸骨一百多擔(dān)。

林兆恩作為一介布衣，能傾家紓難，賑民救災(zāi)，當(dāng)時(shí)得到了老百姓的極力推崇和愛戴，也深受地方官吏的敬重，特別是直接受其恩惠的莆仙人民，更是將林兆恩視為慈善家，紛紛信仰他所創(chuàng)立的三一教。

九序心法

嘉靖三十七年，林兆恩在莆田東巖山宗孔堂講學(xué)傳道，三一教的影響得以逐漸擴(kuò)大。在三一教傳播過程中，林兆恩還獨(dú)創(chuàng)修身養(yǎng)性的方法——九序心法。因?yàn)樗删艂€(gè)逐漸深化的修持程序組成，又是圍繞著“心“這一本體展開，故名。由于九序心法的第一序?yàn)椤棒薇场埃蚨械姆Q九序心法為”艮背心法“。用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)看，九序心法是一種要求人們最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，來調(diào)和氣血，平衡神經(jīng)，調(diào)動(dòng)和支配全身的潛能，以達(dá)到祛病健身、延年益壽的修身養(yǎng)性方法。

當(dāng)年，每逢各地瘟疫流行時(shí)，林兆恩帶領(lǐng)門徒通過傳授“九序心法”特別是“艮背心法”，簡(jiǎn)單易行，為平民百姓解除病魔，深受人們尤其是無(wú)力問醫(yī)購(gòu)藥的貧苦百姓的歡迎，為三一教吸引眾多的信徒起到了積極的促進(jìn)作用。

信仰習(xí)俗

萬(wàn)歷26年（1598）正月十四日，林兆恩病逝，終年82歲。其墓穴位于現(xiàn)今城廂區(qū)華亭紫云山下的后角村石門山麓。林兆恩作為三一教的創(chuàng)始人，他這一生仗義施舍與傾家紓難之舉，人民對(duì)他的崇敬一直延續(xù)至今。

他的思想、觀念、精神和三教合一的精髓，逐漸滲透到人們的日常生活中。至今，在莆仙境內(nèi)的三一教祠，老百姓早晚進(jìn)堂點(diǎn)香、誦經(jīng)；農(nóng)歷十月十五日普渡之日，有的三一教祠通過道場(chǎng)祈福的方式，為善男信女祈安消災(zāi)，最隆重的就是每逢農(nóng)歷正月十四日和七月十六日，林兆恩忌日、誕辰，各地教祠尤其東山祖祠都會(huì)舉行隆重的民俗活動(dòng)如木偶戲、車鼓隊(duì)表演、十音八樂展奏、文藝踩街，來紀(jì)念這位曾為老百姓建立過豐功偉績(jī)的慈善先賢。

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