一片瓦（又名“觀音崖”）

在登山道西側，有巨石如檐，凌空平伸離地高1 0余米，寬5米余，深9米余，似巨瓦一片，故稱“一片瓦”。崖壁蒼苔斑駁，石縫漏泉，樹根盤錯，竹蔭蔽日。有仙游人徐鯉九書“石竹”二字刻于石上。

仙人坪

仙人坪頂平如臺，道險難攀，故名。有“能上者即是仙”之說。傳說八仙曾在此賞景。

仙床

仙人坪與另一巖石，巨石蓋頂，下成洞。洞內(nèi)一石臺如床，稱“仙床”，傳為九仙臥處。洞里有縫如神斧所劈，人可攀登，有“道窮有險徑”之說。

大悲殿

大悲殿為重檐宮殿式仿木鋼筋混凝土結構，屋面金黃色玻璃瓦，脊線瓷雕雙龍避火珠有卷去卷草等裝飾物，正面門窗為古錢式花格，紅色粉墻?？v主軸長66米，橫向寬36米，主軸設山門，大悲殿（主殿）功德堂。兩側配以走廊，山門兩側配以耳房，形成三合院式庭院。殿長23.60米，深20.18米。一九九一年由蔡道行捐建。

蝦曲橋

在別一洞天下數(shù)步，折而東可通牛腳洞。橋長2.8米，厚、寬0.4×0.4米，橋梁成弧形。相傳長樂狀元馬鐸即在此橋遇仙。

月牙洞

月牙洞長11.6米，高3.2米，中間最寬處1.98米。有樹從洞中穿出，洞頂乃彎曲孔隙，日月之光射入洞內(nèi)，影似月牙，而洞也呈月牙之形。洞外巨石奔擁，立臥斜躺、千姿百態(tài)，莫可名狀。更有一石如坐臺，臺面可坐數(shù)人，也是觀賞山上“駱駝石”之佳處。

重陽木

勒石曰“菩提”,寄寓佛家“人人有佛性,處處見菩提”。重陽木樹上寄生的藤蔓訴說著年代的久遠。更奇的是樹主干中又生一棵榆樹,仿佛是母抱子。據(jù)傳為夢如禪師手植。

通天洞

在月牙洞上方約60米處，磴道分東、北兩條，東向去石竹寺，北向直達通天洞口。洞為亂石環(huán)壘，巨石蓋頂而成，人可躬身而入。內(nèi)有路可通山下，但雜草叢生難行，洞頂有孔可望天，故名“通天洞”。傳說朱熹在此洞祈夢時夢醒，大為感嘆“夢者，寐中之心也。”

桃源洞

深7.6米，寬3.3米，洞里高3米，洞口高2米，寬1.4米。洞外有“武陵谷口”四字。傳說何氏九仙曾在此洞參憚悟道，見其幽僻清靜，寵辱皆忘，如入桃源勝景，故名。洞左有煉丹爐遺跡，傳為何九仙所遺留的。

紫云洞

深7.1米、高1.95米，寬2.5米，有東、南兩門。洞內(nèi)今塑有林晃真人泥像。洞內(nèi)幽深而寬敞。傳說林晃真人在此煉丹濟眾，求醫(yī)者不絕。現(xiàn)存“應接不暇”、“紫云”刻于石壁上。字體蒼勁有力，深受漢隸《衡方碑》影響，是考察洞崖開拓年代的佐證。

洞口左邊巖壁，還留有前福建省委書記項南的題刻:“石竹仙山，白日做夢”?？芍^意味深長!

牛蹄洞

因其酷似牛蹄，兩趾間有洞，故名。洞旁崖首留有明萬歷年間宰輔葉向高題刻“一自名山傳夢后，而今玉帶愧橫腰”，故稱“留題洞”（與“牛蹄洞”諧音）。

小蓬萊

在“曲徑通幽”附近，是處亂石雜陳，中有兩石并立，上托一石，如大院門，旁又有一無名洞?？诟咧?.4米，深卻7.5米，內(nèi)高1.79米，內(nèi)寬4.2米，遠望成扁形。爬上洞頂巨巖，舉目四望，綠野接天，山下碧波蕩漾，山上危巖峭壁。在此觀賞，有如登蓬萊仙境之妙。

一線天

在小蓬萊上面，順道而上，有巨巖如天工中劈，兩壁峭立。高各8.4米，中有隙道石蹬，最寬處1.2米，最窄處僅0.38米，胖者難過。隙道總長10.7米，仰望天空成一線，故名。出口處有一石懸空，望之欲墜，使人驚悸。旁有一樹擋路。游人至此，有“險巖阻行、巨木擋口”之感。

漉耳泉

在大士殿前龍眼樹下行三十石階處。水從一石縫中滲出，常年不涸，石縫前二窟狀如“龍眼”，俗稱“龍目”。

石峰竹雨石門樓

石峰竹雨石門樓地面面積80平方米。懸崖上下落差16米。全亭以白色花崗巖為主，青色輝綠巖為輔，配以幾塊四川紅巖板。亭閣式，巖石上豎8根石柱，雕八仙過海、漁樵耕讀及花鳥等。地面剁白色假石配以紅色欄桿。亭橫寬8.04米，直深3.08米，方形石柱，前后鐫有：“石能留影常來鶴；竹欲摩空盡作龍。悟徹我身原是夢；誰知入境亦非真。心上即天何須西去；眼前皆佛何謂南無。石壑流泉如偈語，竹林清籟永禪音。”

靈寶飛升塔

靈寶飛升塔為石質構造，7級8角，高3米，頂作葫蘆狀，每面刻神像。內(nèi)空為修仙道人坐關之用。

夢如禪師墓

夢如禪師墓為石質構造，靠背形，由供案、碑牌、側屏、寶頂、山墻5部分組成。墓深2.1米，橫寬4.2米，頂圓形，4塊石合成，形式簡樸。墓碑書刻：乾隆已亥年清重興石竹寺夢如禪師墓孟秋吉旦立。

靈寶道觀

靈寶道觀初名靈寶觀，亦名石竹觀、石竹寺、天竹寺觀。從山下仰望，猶如空中樓閣。該廟宇始建于唐宣宗大中元年（847年），由仙君樓、玉皇殿、文昌閣、土地廟、觀音堂、伽藍殿等組成。

道院初創(chuàng)時叫“靈寶觀”，宋宣和三年（1121年）改為“靈寶道觀”，宋乾道九年（1173年）丞相史浩重修。明萬歷年間，葉向高辭職返鄉(xiāng)，登山時，“見仙樓頹敝，佛殿將傾，鳥道崎嶇，登陡甚苦”，于明萬歷四十四年（1116年）與舉人石映斗募建觀音閣與僧房。明萬歷四十六年（1118年），舉人董大理重建九仙樓。

主神殿仙君樓供奉：何氏九仙君；

三清殿主殿供奉三清：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；

三清殿功德堂供奉：太乙天尊；

觀音廳供奉：慈航觀音、地藏天尊、韋馱、達摩、伽藍；

玉皇閣供奉：玉皇大帝、玄天上帝、王天君、何仙父母、范仙君；

土地廳供奉：福德正神土地、監(jiān)齋王、歷代祖師、關公、關平、周倉；

文昌閣供奉：文昌帝君、孔子、朱熹；

斗姆殿供奉：斗姆元君；

元辰殿供奉：六十甲子太歲元辰星君；

玉皇行宮供奉：玉皇大帝；

泗洲大圣殿供奉：泗洲大圣、和合二仙、月老、樹神；

紫云真人殿供奉：林晃真人、山神、土地；

獅巖堂慈航宮供奉：慈航天尊、何氏九仙、關圣帝君；

獅巖堂五顯宮供奉：五位帝君及部將、土地、五顯靈光、七爺八爺；

獅巖堂遼天居供奉：文昌帝君、魁星、朱熹；

顯鏡宮中殿供奉：五帝君和眾部將；

顯鏡宮福壽堂供奉：太乙救苦天尊；

萬神殿前排中殿供奉：三太子哪吒及其部將；

萬神殿前排東殿供奉：九仙君；

萬神殿前排西殿供奉：三十三應身觀音；

萬神殿前排福德殿供奉：山神土地；

萬神殿二排中殿供奉：玉皇大帝、王母娘娘、左右侍金童玉女、增長天王、持國天王、托塔天王、多聞天王、廣目天王、福祿壽喜星宿神、招財 、進寶、納珍、利市、文財神比干 、 范蠡、武財神趙公明 、關羽、三十六天將；

萬神殿二排東殿供奉：地皇神農(nóng)氏、天皇伏羲氏、人皇女媧氏、炎帝姜牛氏、青帝太皞氏、黃帝軒轅氏、白帝少皞氏、黑帝顓頊氏、南方火星熒惑真君、東方木星歲星真君、東華帝君、太崇陽星君、九天玄女、太陰星君、中央土星鎮(zhèn)星真君、西方金星太白真君、北方水星辰星真君、南斗六星、北斗七星；

萬神殿二排西殿供奉：祖天師張道陵、王長、趙升、年、月、日、時神、雷聲普化天尊、風伯、雨師、雷公、電母、玄天真武大帝、南方朱雀星君、東方青龍星君、西方白虎星君、北方玄武星君、三十會壇諸神；

萬神殿后大殿（萬神殿）供奉：道教所有系列神、釋儒部分尊神（正在建設）。

石竹寺內(nèi)供奉的主神是漢代何氏九仙君。據(jù)載，漢武帝時，江西省臨川縣有姓何的名士，幫助淮南王劉安謀事有功，被委任為福州太守。他有九個兒子在福州于山練丹修行，丹成騎鯉飛升，故又稱九鯉仙，后來到石竹山繼續(xù)修真“顯靈濟世”，百姓稱其為“何氏九仙君、九鯉仙”。

石竹山作為祈夢“圣地”，由來甚古，而今更名聞海外?！断上尽酚涊d，福建民間甚至士大夫向何九仙祈夢的活動早在宋代即已盛行。自宋代以來，閩省未第士子向何九仙祈夢者不計其數(shù)。而福清士子向何九仙祈夢故事之最富神奇者，則莫過于葉向高了。