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    四川德陽地區(qū)傳統(tǒng)風俗節(jié)慶 祭孔(2)

    簡以時光

    接著典儀喊;“獻爵!”由亞縣官用樽盛上好酒雙手捧樽從左至右灑酒于供桌前茅沙上,連灑三樽,灑后將樽放于供桌上,參祭人員又行三鞠躬禮。

    而后是典儀喊:“獻帛!”這時由較主祭官低二級的官員從廟手手中接過預(yù)先疊好的長約60公分、寬約25公分的絲、棉、麻一類的織物一塊獻于供桌上,參祭人員再次行三鞠躬禮。祭孔儀式,三獻后撤饌,典儀唱道:“送神!”這時,鐘磬齊鳴,樂秦咸平(八佾舞樂之一)。

    再后是讀祭文(又叫祝文)。祭文是預(yù)先規(guī)定,且每年內(nèi)容不變,文曰;“有嚴學宮,四方來崇。格恭祀事,威儀雍雍。歆茲惟磬,神馭還復,明湮斯畢,咸膺百福!”說是讀,其實是唱。宣讀祭文的人必須是舉人或秀才中德高望重的長者。唱讀畢,由等候在御碑亭內(nèi)的歌舞生獻歌舞。歌舞生由學堂選派男學生擔任,稱為佾生,佾生身穿禮服,排成8排,每排8人,共64人。左手執(zhí)旄,右手執(zhí)戚,一邊舞,一 邊唱。歌詞大意是:圣德與天齊,育群黎,一匹夫。大哉孔子何威威,雖然未得居南面,救世君,萬古昭垂……

    四川德陽地區(qū)傳統(tǒng)風俗節(jié)慶 祭孔

    歌舞畢,主祭官講話,無講稿,內(nèi)容簡單,大意是介紹孔子生平事跡,宣揚孔子的哲學思想和他所創(chuàng)立的儒家學說。講話時天已麻麻亮,主祭官率眾參祭人員依次退出大成殿。廟手早已將飯菜備好,席位是分了等級的,主祭官和一般官員安席于更冠亭,其余參祭人員在戟門入席。席間,八大碗,十大碗,酒足飯飽。飯后即分發(fā)祭品,按官員職大小所分多少不一,但只要參祭人員名冊上有名的都可分得一份,因事因病未到者也要派人送上門去。唯典儀可分得豬頭一個,以示獎勵。歌舞生不入席就餐,發(fā)給每人兩個肉包子,各自回家。

    祭孔儀式完后,主祭官還派人到武廟(即關(guān)帝廟,現(xiàn)德陽二中西端)、節(jié)孝祠和鄉(xiāng)賢祠(均在孔廟旁邊)祭祀,其規(guī)模比祭孔小多了。

    祭孔這天,全縣百姓都可到孔廟到處游玩,還可進入大成殿用手摸摸龍抱柱和祭器。

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    祭孔活動所花費用由孔廟支出??讖R有學田數(shù)百畝,由于后來捐修學校,學田逐漸減少。

    德陽的祭孔儀式,在1937年左右是上文中所述的“三獻”情況,以后逐漸改為一獻,祭品也改為一牛、一豬、一羊,佾生也逐漸取消,場面也越來越小。

    最后一次祭祀是1947年秋。

    四川德陽地區(qū)傳統(tǒng)風俗節(jié)慶 祭孔

    現(xiàn)在,為了弘揚中化民族文化傳統(tǒng),再現(xiàn)當年德陽孔廟祭孔的歷史場面,每年農(nóng)歷八月二十七日均要舉辦仿古祭孔樂舞。