鳳岡縣位于貴州北部，周邊與思南、湄潭、務(wù)川等七縣接壤，距省會(huì)貴陽250公里，距名城遵義110公里，是遵義的東大門，而今326國道和即將建設(shè)的杭瑞（杭州--瑞麗）高速公路橫貫縣境。據(jù)歷史記載;鳳岡隋置綏陽縣，后置永夷縣。明萬歷二十九年(1601年)置龍泉縣，1919年改為鳳泉縣，以龍泉出鳳凰山下而得名，1930年改為鳳岡縣。

鳳岡縣進(jìn)化鎮(zhèn)沙壩村系該縣的偏僻山寨，四處皆山，萬壑千仞，崔嵬險(xiǎn)峻，海拔約600米。交通閉塞.這里山勢險(xiǎn)峻，懸崖深澗，道路崎嶇，故有“十倍于蜀道”之說。

鳳岡縣進(jìn)化鎮(zhèn)沙壩村，這個(gè)要在五十萬分之一的貴州省地圖上才能標(biāo)出名字的小山村，至今都還流傳著當(dāng)?shù)厝朔Q之為的茶燈系列之一的“鳳岡茶燈”。

茶燈，有著與儺戲一樣厚重的文化積淀和內(nèi)涵，除了有茶文化的內(nèi)涵外，還有儺文化的納吉和自娛、娛人的展示，據(jù)文化學(xué)者介紹， 茶燈里面的《開財(cái)門》、《上香》等儀式，都與儺堂戲、陽戲里的祭祀儀式相同。

據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g藝人介紹，茶燈主要流傳于鳳岡、思南、石阡等縣境內(nèi)各村寨，在乾隆年間極為盛行。在春節(jié)、元宵期間。以“采茶”、“倒茶”、“團(tuán)茶”和“販茶”為主題，反映了茶人在古驛道上販茶的艱辛，體現(xiàn)出各階層人物追求社會(huì)生存發(fā)展的心理，極具豐富的歷史信息及獨(dú)特的文化人類學(xué)研究價(jià)值。

茶燈道具主要是紙糊燈籠，主燈上部有飛檐翹閣的牌樓三層，內(nèi)供“三元三品三官大帝神位”；下排開三門，側(cè)門額橫書“普天同慶”“國泰民安”，彩壇內(nèi)燃明燭多支，照得通體鮮亮，放置在堂屋右側(cè)起布景作用。另有十二茶女的提燈，燈型各異，有八掛燈、鼓鼓燈、元寶燈、五星燈等。

鳳岡茶燈的表演以打擊樂器為主，表演者最初是兩人，一丑一旦，丑角叫干哥，旦角叫幺妹。

據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g藝人介紹：茶燈內(nèi)部人員結(jié)構(gòu)有 “茶燈”中的角色有春官、開路先鋒、十二采茶娘子、茶頭大仙（茶頭土地神）、唐二仙官（擔(dān)夫）、關(guān)公。 “十二采茶娘子”以村童十二人頭飾衣裙妝扮，人員少時(shí)，可減至二人，手提茶籃，從高到底依次為“大姐”、“二妹”……“幺妹”， 鑼鼓、樂器組至少8人; 計(jì)有31余人參與。

茶燈表演時(shí)步法各異，邊走邊唱采茶歌，跳采茶舞，說白話。場外伴奏者，挑燈籠者幫腔，歌聲宏亮而悠揚(yáng)。每唱完一段歌詞，需打擊樂間奏。

鳳岡茶燈的相關(guān)樂器有二胡，馬鑼，銅鑼，鈸（一般用兩副），鼓，應(yīng)該注意的是，鼓是鳳岡茶燈的靈魂樂器，在演出伴奏中起著指揮作用。

演出用的器具有筋竹、斑竹、陽山竹、皮紙、顏料、篾刀、剪紙刀、“火捻子”二三十支、柏枝粉或松明粉、“響篙”、“巴啷鼓”等。

還有鳳岡茶燈的 “儀式口訣”、“采茶歌”，以及有關(guān)傳統(tǒng)故事、唱詞、雜技等手抄本資料。

據(jù)說鳳岡茶燈中的故事人物來源于唐朝， 茶燈中的唐二是秦王李世民， 幺妹則是李世民的妹妹， 茶老則是李世民的愛將徐茂功。

茶燈的表演與儺堂戲、陽戲相同，也是男伴女妝。表演時(shí)表演唐二時(shí)作半蹲狀，緊緊圍繞幺妹轉(zhuǎn)，兩者動(dòng)作夸張而滑稽。有時(shí)也根據(jù)場地的需要，也有三人或多人表演的。唐二在橢圓形場內(nèi)作“撮箕口、門斗轉(zhuǎn)、半邊月、耙子路、圓場、半圓場式”的表演，時(shí)而穿梭走動(dòng)，時(shí)而作對演唱，唱詞風(fēng)趣，說白逗笑，觀眾為之捧腹大笑。

鳳岡茶燈表演時(shí)視主人的喜愛程度確定表演時(shí)間的長短，一般就是說春到鑼鼓燈就結(jié)束，如因主人家要宴請招待，那就得唱全套，這對主人家來說就意味著年年吉星高照.事事如意，主人則按例敬以酒食，給以錢物和香燭賞賜。一般茶燈表演是不收主人錢財(cái)?shù)摹?/p>

雖然全套茶燈表演要花12小時(shí)之久，但是表演者和主人家都很樂意，所以說，茶燈很是受人歡迎。

據(jù)相關(guān)人士介紹，其表演程序依次為采茶、賣茶、倒茶、謝茶、團(tuán)茶，每一節(jié)都由采茶調(diào)配合舞姿完成，兩者相互輝映，甚是優(yōu)美。其唱腔以吼唱為主，高亢激烈之音也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说奈幕囆g(shù)風(fēng)格。

“茶燈”與其他民間劇種一樣，演出時(shí)有自己特定的習(xí)俗。一般是每年農(nóng)歷正有初三出燈，到十五或十六日收燈。

其程序?yàn)椋涸诔鰺羟?，請“先生”或?qū)W過“開光”的人來“開光”。“開光”時(shí)，在主人家堂屋內(nèi)舉行梵香燒紙儀式，在茶燈牌坊（牌燈）前，“先生”念咒語，表示對燈神的祈禱和“掃除一切穢氣”等等。“開光”儀式完畢，鑼鼓、鞭炮齊鳴，受燈頭和負(fù)責(zé)總導(dǎo)演的安排，各執(zhí)其事，正式出燈。

“茶燈”玩至十五或十六日，便舉行“化燈”。化燈時(shí)，仍按玩燈時(shí)的次序行列，敲鑼打鼓放鞭炮，行至事先選擇好的場地，共同跳唱全套采茶歌，同時(shí)把事先寫好的“祭文”焚燒（用黃紙折成小長方形盒子，內(nèi)裝祝告上蒼的文表，表中一一寫上所燒的燈名、數(shù)量、供品，然后是燈頭姓名，再是捐資玩燈的群眾姓名），所有玩燈之人將衣箱道具、鑼鼓、剩余錢物從火堆中跨過，表達(dá)全村男女老少，誠心誠意玩耍茶燈，敬奉了各類神靈，乞求保佑六畜興旺，五谷豐登，家家清潔，戶戶平安”。最后，將衣物道具送至下屆燈頭家中。

鳳岡茶燈的表演順序分別為：

一、說福事

是祝一年中風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺，一般為討個(gè)好彩頭、圖個(gè)高興或多或少都要表示一點(diǎn)錢，不表示也無所謂。

《盤燈》

不提燈來未可知，提起燈來有根生，

燈從唐朝時(shí)代起，燈從唐朝時(shí)代興，

王母娘娘眼睛痛，許愿99盞大紅燈，

33盞留天上，33盞去海邊，

33盞無去處，留在人間賀新春。

我們從《盤燈》的唱詞中就可以看出鳳岡茶燈悠久的歷史淵源。

二、說春

說春是發(fā)祥于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的王室中流傳于民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，屬于民間說唱藝術(shù)之類，在茶燈的表演中由春倌走村串戶說唱，一般為單人表演.表演時(shí)“春官”頭戴平頂帽，身穿大紅袍，手持“春牛貼”，執(zhí)著手杖，來回高唱“說春詞”。演出中主人如拿煙，就要說出煙的根生，倒茶就要說茶出的根源，倒酒就要說出酒的根生，掛麻就要說出麻的事，上香就要說出香根源， 由此類推。

三、開財(cái)門

開財(cái)門即祈求先人保佑后人發(fā)財(cái)，留福于后代子孫。演出時(shí)“開路先鋒”手執(zhí)關(guān)公用的大刀，刀上有一小孔，孔內(nèi)放兩根香，香點(diǎn)燃形成對稱，耍起來呈兩路火星帶。

開財(cái)門演出時(shí)開路先鋒即是《山海經(jīng)》中的盤古王，所表演的內(nèi)容主要講訴盤古開天辟地的故事。

四、出臺(tái)腔

由唐二出來唱到:

嘿，我出臺(tái)來威妥妥，左拿煙桿右拿火，有人問我名何姓，好吃懶做就是我。

出臺(tái)出臺(tái)真出臺(tái)，江邊楊柳長起來，雙腳走進(jìn)貴府來，來到堂前就要唱，唱得不好不要笑，走得不好不要說。

五、鑼鼓燈

鑼鼓燈則是進(jìn)入了正戲，里面有1、《十二頌》；2、《銅錢歌》；3、《猜字歌》；4、《五重門說字》；5、《十大財(cái)門》；6、《四官神》；7、《五月花》；8、《十二時(shí)令》；9、《五更勸君》；10、《十畫》、11、《跳粉墻》；12、《小妹搖扇》；13、《十二月采茶調(diào)》。

采茶調(diào)也叫十二月采茶調(diào)，一月一唱，一月一節(jié)，但每節(jié)之間的故事卻有著內(nèi)在的聯(lián)系，把十二個(gè)月的內(nèi)容聯(lián)袂起來，其實(shí)就是一首敘事長詩。

采茶調(diào)的唱腔和唱詞是統(tǒng)一的，其內(nèi)容要按需要而進(jìn)行改變，如有一首流傳甚廣的十二月采茶調(diào)，音韻和暢，簡明清逸，調(diào)子中以兩個(gè)采茶女為主線，娓娓而訴，在長調(diào)中隱約出現(xiàn)對愛情的描寫，這種隱約的出現(xiàn)足可證明采茶女在封建禮數(shù)壓抑下對愛情的向往和憧憬。當(dāng)然采茶調(diào)中也有對愛情的大膽而直率的追求。

十二月采茶調(diào)中也有借喻歷史典故詠古誦今的，充滿學(xué)問和說教，涉及廣泛，通常也是一月一事。

另外還有《陽雀三更》、《十怕》的唱詞，也是更有情趣，我們就不在一一敘述。

除了在民間演出深受老百姓的喜愛外，更為可喜的是， 鳳岡茶燈在歷年的祭典茶神——陸羽的活動(dòng)中， 鳳岡茶燈就展示出她那非凡的迷人風(fēng)采。

據(jù)相關(guān)人士介紹：鳳岡茶燈中運(yùn)用了九板十三腔調(diào)式進(jìn)行演唱:鳳岡茶燈中常用的板腔有 數(shù)板、罵板、哭板、一字調(diào)、出臺(tái)調(diào)、行程調(diào)、路調(diào)、出馬門、陰二簧、山坡羊、哀子、四平調(diào) 等。

常用的曲牌有四小景、四季相思、月調(diào)、送夫調(diào)、巧梳妝、白牡丹、比古調(diào)、送茶調(diào)、觀花調(diào)、雪花飄等。在表現(xiàn)情節(jié)刻畫人物時(shí)，板腔與曲調(diào)綜合使用，形成了絲弦燈調(diào)系、臺(tái)燈燈調(diào)系和鑼鼓燈調(diào)系，音樂表現(xiàn)力更加豐富。

其中的鑼鼓曲譜主要有行路、硬三槌、雁拍翅、牛擦癢、鳳點(diǎn)頭等。

茶燈中的舞臺(tái)步幅有：撮箕口、門斗轉(zhuǎn)、半邊月、耙子路、圓場、半圓場等。

舞蹈步法男以矮樁步為主，有之字步、馬步、碎步、弓步；女則以進(jìn)三退二的“之”字步為主舞蹈步法，有大開門、小開門、鳳點(diǎn)頭、雞啄米、丁字步、碎步等。

茶燈中的舞蹈動(dòng)作造型有金雞獨(dú)立、黃鶯展翅、犀牛望月、童子拜觀音、鷂子翻身、鯉魚打挺、荷花出水、懷中抱月、孔雀開屏、觀音坐蓮、犀牛望月、膝上栽花、黃龍纏腰、海底撈月、雪花蓋頂、巖鷹展翅等。

舞蹈動(dòng)作手勢有云手、垛掌、十字手、蘭花手、八字手、梅花手等。

茶燈演出時(shí)的表情要求男要?jiǎng)偨〕练€(wěn)，風(fēng)趣而不庸俗，活潑而不輕浮，寓莊于諧，幽雅風(fēng)趣，聲情并茂；女要笑不露齒，坐不當(dāng)面，行不搖頭，含情不妖，風(fēng)流而不輕薄。獨(dú)具地方特色。

舞蹈動(dòng)作以“扭”為特點(diǎn)，演員常用折扇與手帕爲(wèi)道具表示情感。

茶燈中的舞蹈步法有二步半、四方步，快、慢三步，野雞步、梭步、碎米步、矮樁步、婦田步、快上步等；扇子耍法有小花扇、大花扇、交扇、蓋扇、差扇、撲蝶扇等。

具有民族民間文化傳承功能的鳳岡茶燈，其價(jià)值是一張頗具現(xiàn)代性意涵的新農(nóng)村的文化建設(shè)品牌。