7、鹿野耕云

涿鹿，雖地處塞外，但山川秀麗，風景優(yōu)美：東北，雞鳴山拔地而起；西北，黃羊山橫空屏蔽；正西，筆架山三峰并秀；西南，協(xié)陽古關緊連五臺；正南和東南，則又有東西靈山、大小礬山群峰聳立，高入云天；東面，有洋河拱衛(wèi)；中間，是一馬平川的盆地，一條大河蜿蜒東去…… 真是、形勢天成，氣候宜人，土地肥沃，物產豐富。無怪古人謂：“千里桑干唯富涿鹿”，“天津龍頭，涿鹿風尾！”每逢春季，渠水淚汨，百花盛開，男女老幼，耕耘沃野，其景很是好看，古人又稱此為矗鹿野耕云”，列為涿鹿八大景之一。

涿鹿，以它特殊的地理條件和豐富的物產，養(yǎng)育了中華民族的祖先，是我們民族的搖籃。現(xiàn)在，這塊土地上的黃帝子孫，又為振興中華、建設社會主義現(xiàn)代化強國而開渠打井，建設農田，植樹造林，裝點江山，種塞外地，打江南糧，十萬畝園田，平均畝產年年超千斤，被譽為、“塞北江南”！

如今每到春季，鹿野耕云之景更美、更好。放眼桑干河北岸；十萬畝園田，地平如鏡，埂直如線。渠道縱橫，交織成網。公路暢通，白楊排行，綠野阡陌，整齊成方。渠水嘩嘩，人歡馬叫，男女老幼三三兩兩勞動在田野之中，他（她）們或在銀光閃爍的緞面上描綠，或于翠錦上精心刺繡……遙望桑干河南，又是另一番景致：靈山絕頂積雪未化，銀光閃閃，群山始著新裝，嫩綠鵝黃，山腳下則百花盛開，爭艷奪芳，桃花紅、杏花粉、梨花白、菜花黃……一團團花霧如一片片彩云，漂浮于麥海之上。

8、溫泉晨瀾

涿鹿古八景之一的“溫泉晨瀾”，是很有歷史意義的一景。溫泉屯村名，也由此而得。

距今一千四百八十多年以前，北魏的著名地理學家酈道元寫有《水經注》一書，對溫泉的地理位置、泉上的建筑物、以及前來洗澡治病的盛況，就有較詳細的記載。書中說：“下洛城東南四十里有橋山，橋山下有溫泉。泉上有祭堂，雕檐華宇被子浦上，石池吐泉湯，湯其下炎涼代序，是水灼焉無改，能治百疾，是使赴者若流。池水北流入于漯水。

下洛城就是現(xiàn)在的涿鹿城，“橋山，古史書也有記作“嶠山”的，就是溫泉屯去礬山路過的南、小礬山以北的山，也叫做廟山。相傳此山葬有軒轅黃帝，自新石器時代起，在斯山南麓、現(xiàn)在的小礬山東北，建有軒轅黃帝廟，我國古代帝王到橋山祭黃帝廟的時候，多是先到涿鹿城（古代分別叫“下洛”、“廣寧”、 “奉圣”、“保安”等名）然后取道溫泉屯，由溫泉屯登橋山禘祭黃帝。

歷史上，溫泉屯曾建有華麗的“溫泉行宮”，專門為帝王到橋山禘祭黃帝廟時休息、住宿之用，用現(xiàn)代話說，也就是溫泉屯曾有過一個專供皇帝住的高級招待所。歷史上到過溫泉屯的帝王很多，光北魏皇帝到過溫泉的就有三位：神瑞元年六月（公元四一四年），北魏的明元帝拓跋嗣，“幸涿鹿（今礬山），登嶠山，觀溫泉”；神廉元年八月（公元四二八年），北魏的太武帝拓跋燾，“幸廣寧（今涿鹿）臨溫泉，以太牢祭黃帝、堯、舜廟”。

一年之后，到了神麚三年正月，他又一次“幸廣寧，臨溫泉”，并即興“作《溫泉之歌》”；北魏的第五個皇帝——文成帝拓跋睿先于“太安四年正月（公無四五七年）幸廣寧溫泉宮，又于“和平元年五月（公元四六O年），葬昭太后予廣寧雞鳴山?！辈贿^，后來這一次他到了涿鹿城，卻沒去溫泉屯，主要原因就是忙于辦他奶娘的喪事沒顧上。

由此可見，這“溫泉晨瀾”之景確實不錯！但據(jù)史料所載，這一景我們倒也還能想象得到：橋山群峰高高聳立，漯水浪濤滾滾東去，山腳下，河岸邊，依山傍水是櫛比鱗次的一片村舍農屋。這中間，飛檐斗拱，雕梁畫柱的祭堂，建之于石條高砌的臺階之上，堂內一石池中間，灼熱的泉水蒸騰著團團霧氣噴涌而出，然后順著石條砌成的渠道流出到另釙的池塘里去，以供人們洗浴之用；在它的鄰近，則又有雄偉莊嚴的一群宮殿建筑，這就是歷史上有名的“溫泉宮”（其遺址就在現(xiàn)在溫泉屯鄉(xiāng)政府東面）。

由于溫泉景致很美，其泉水能治療百病使人健康長壽，所以，遠遠近近，老老少少，治病的，游玩的，絡驛不絕。特別是清晨，天空如高懸明鏡，地上霧氣飄游，往來人群如入仙境一般！你看，那位衣冠鮮麗、風流瀟灑的顧存仁正在即興吟哦：“南關新跨馬，春色正蒙茸。瓊靄分尺末，巖花落鏡中。披云憐誠客，載酒憶山公。試就溫泉浴，仙源咫尺通！”