斯里蘭卡的維達(dá)人之間流行氏族交錯(cuò)從表婚，亦即姑舅婚(指姑舅表兄妹三者間的通婚，這是群婚制的一種殘余形式。姑舅表兄妹不屬同一氏族，因此在實(shí)行親兄妹間禁婚的群婚制時(shí)，姑舅表兄妹可以結(jié)婚，這在今天的維達(dá)人中仍然盛行)。

維達(dá)人實(shí)行一夫一妻制。女孩子十三四歲性成熟后便進(jìn)入結(jié)婚年齡。

當(dāng)一位維達(dá)男子看上了一位姑娘時(shí)，他不是自己去表白愛(ài)情，而是請(qǐng)求父母去代為提親。女方父母也不自作主張，而是去征詢女兒的意見(jiàn)。只有女兒點(diǎn)頭同意，這門親事才能進(jìn)行?？雌饋?lái)，維達(dá)人的婚姻是自主的，但實(shí)際上卻受到了他們交錯(cuò)從表婚制度的極大限制，有時(shí)甚至根本沒(méi)有選擇的余地。

婚事定下后，男子要用狩獵的長(zhǎng)弓挑上鹿肉、塊根、谷物和蜂蜜等禮品到女方家去拜親。

這時(shí)，姑娘拿出親手編織的腰帶為男子系上，男子則回贈(zèng)給女子一縷頭發(fā)。腰帶和頭發(fā)是維達(dá)男女訂婚時(shí)必不可少的信物。此后，男子只能使用未婚妻制作的腰帶，損壞以后，就交還給女方，再換一條。而女子也將男子贈(zèng)送的頭發(fā)佩戴在自己的頭上或細(xì)心地保存起來(lái)，直到臨死，將它燒毀或傳給自己的女兒。從拜親那天起直到舉行結(jié)婚儀式，男子便留在女方家里，幫助自己未來(lái)的岳父狩獵，從事各種生產(chǎn)活動(dòng)。

維達(dá)人不知道年月日的計(jì)算，只知道每七天為一個(gè)星期。他們認(rèn)為星期四是黃道吉日，所以婚禮總是在這一天舉行。維達(dá)人的婚禮由氏族長(zhǎng)主持，氏族長(zhǎng)為新人祈禱祝福，唱贊頌詩(shī)。贊頌詩(shī)唱完，婚禮即告結(jié)束。婚后，新郎新娘即辭別父母，另建家庭。為了他們的生計(jì)，女方父母要從自己的地域中劃出一塊，供女兒女婿狩獵、挖掘根莖和采集蜂蜜。他們所生子女屬于女方氏族。

維達(dá)人的婚姻關(guān)系十分嚴(yán)格，婚后便不能再接觸其他異性。但是在他們之間卻流行著“轉(zhuǎn)房制”，即當(dāng)已婚婦女的丈夫死后，她可以和已故丈夫的弟弟結(jié)婚；同樣，一個(gè)男人的妻子死后，他也可以和前妻的妹妹結(jié)婚。維達(dá)人視此為天經(jīng)地義，他們認(rèn)為，如果不這樣，那些死去了父親或母親的兒童便會(huì)失去他們應(yīng)該得到的照顧和愛(ài)護(hù)。當(dāng)然，如果一個(gè)寡婦不愿再婚，她也可以重新回到她父母的身邊去，也可以到她已故丈夫的氏族去，他們都有義務(wù)照看她及她的子女，而不會(huì)歧視她。