“順德祠堂南海廟?！边@句話相信大家早就耳熟能詳了。在順德，各個(gè)氏族的人都很重視家族文化。因此，順德祠堂不止數(shù)量很多，而且在建筑規(guī)模和裝飾上都令人感到驚訝。

在順德，有一座現(xiàn)存較大較好的祠堂——“樂(lè)從沙滘陳家祠”。當(dāng)然，提起“陳家祠”，我們又免不了會(huì)想到廣州的“陳家祠”。其實(shí)，這兩座陳家祠堂是“姐妹祠”！

生長(zhǎng)于廣州的是“姐姐”，生長(zhǎng)于順德的是“妹妹”

這兩座祠堂都是在清朝光緒年間建造的。年紀(jì)“稍大一點(diǎn)”的是廣州陳家祠（又名陳氏書院）。1890年，廣州陳家祠由廣東省72縣里的陳姓族人合資興建，在1894年建成，主體建筑為6400平方米，為三進(jìn)五間九堂六院布局。這所祠堂建造的原意是用來(lái)為參加捐款的全省宗族子弟赴省城做科舉備考、繳納賦稅、候任等提供臨時(shí)的住所，而作為捐資回報(bào)，這些陳氏宗族可以將其祖先牌位放到陳氏書院的神龕內(nèi)供奉。

而相對(duì)年輕一點(diǎn)的“妹妹”是樂(lè)從沙滘陳家祠（又名沙滘陳氏本仁堂），始建于1895年。這座祠堂是三進(jìn)院落四合院式布局，占地面積4000多平方米。跟廣納全省的廣州陳家祠對(duì)比，樂(lè)從沙滘陳家祠是由當(dāng)?shù)仃愋兆訉O集資興建，建筑布局和形式模仿廣州陳家祠。樂(lè)從陳家祠屬于家族祭祀和鄉(xiāng)紳議事的場(chǎng)所。舉當(dāng)?shù)仃愂弦蛔逯?，居然能建出能與廣州72縣陳姓族人合資比肩的陳家祠，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)順德的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)勁，宗族力量強(qiáng)大。

樂(lè)從沙滘陳家祠曾經(jīng)在1947年改成學(xué)校，將當(dāng)時(shí)沙滘七間小學(xué)合并，命名為“沙良鄉(xiāng)第二中心國(guó)民學(xué)?！保?949-1997年以學(xué)校的形式運(yùn)行，1997年8月沙良鄉(xiāng)第二中心國(guó)民學(xué)校退出這個(gè)歷史舞臺(tái)。它是以前陳氏“學(xué)霸”、“學(xué)神”的集聚地，很多在這里讀書的陳氏子弟都成功金榜題名當(dāng)上了官，在歷史上留下了輝煌一筆。

“姐姐”是“古典東方美人”，“妹妹”是“中西混血小美女”

廣州陳家祠是一座集廣東“三最”（規(guī)模最大、最完整、最精美）的傳統(tǒng)藝術(shù)建筑。它曾兩度以““古祠流芳”之名入選“新世紀(jì)羊城八景”，被譽(yù)為“廣州文化名片”，是嶺南地區(qū)歷代建筑藝術(shù)的集大成典型代表。上世紀(jì)二三十年代，英、德、日等國(guó)稱贊她為中國(guó)南方建筑藝術(shù)的典范。1959年，郭沫若寫詩(shī)稱贊她，“天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書”。

廣州陳家祠集中了廣東民間各種建筑裝飾藝術(shù)，巧妙運(yùn)用木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄和彩繪等裝飾藝術(shù)，充分展現(xiàn)了廣府氣息。祠堂內(nèi)的建筑裝飾題材廣泛、造型生動(dòng)、色彩豐富、技藝精湛，既有小巧的瓜果、云紋、花鳥鏤雕，也有二十七米的巨幅泥塑，雕塑中有五谷豐登、六畜興旺，也有菠蘿荔枝等南方水果，是中國(guó)少見(jiàn)的一座雕塑藝術(shù)建筑。

雖然在建造時(shí)，樂(lè)從沙滘陳家祠的建筑布局和形式是模仿“姐姐”廣州陳家祠，但各中乾坤卻大有不同。

沙滘陳家祠橫梁的雀替石雕上，竟然還雕刻有戴著禮帽、穿著對(duì)襟禮服的洋人，能在自家的宗族祠堂融入西洋文化要素，這足夠彰顯當(dāng)時(shí)沙滘陳家人的文化包容之心。此外，沙滘陳家祠最標(biāo)志部分，即前座和中座的正脊采用純灰塑工藝，這是全省第一個(gè)有此壯舉的祠堂，且祠堂正脊的高度更超越廣州陳家祠。

值得注意的是，樂(lè)從沙滘陳家祠用料之講究木料遠(yuǎn)超廣州陳家祠。據(jù)說(shuō)，祠內(nèi)所有的酸枝、花梨、坤甸、柚木、東京、菠蘿格等木料，是旅居南洋的華僑陳泰捐贈(zèng)。在得知宗族要建造祠堂時(shí)，陳泰當(dāng)即遠(yuǎn)渡泰國(guó)等地，親自走進(jìn)林區(qū)挑選木料，最后這批材料經(jīng)新加坡到達(dá)香港，再?gòu)南愀坜D(zhuǎn)回沙滘使用。可見(jiàn)，就算是在大洋彼岸，樂(lè)從沙滘的陳家子弟也從不會(huì)忘記自己的根在何處。

樂(lè)從沙滘陳家祠雖然沒(méi)有廣州陳家祠那么大那么有名，但它一點(diǎn)也不遜色，因?yàn)殛愂系淖嫦戎苡瘟袊?guó)，見(jiàn)識(shí)廣闊，在大宗祠的建筑上融入了西方元素，如在祠堂正門兩邊分別做了兩個(gè)陽(yáng)臺(tái)、樑與柱之間運(yùn)用了洋人作為配圖、瓦脊上的博古圖用立體線條勾勒，而且它有堪稱廣東省最大灰塑和最大屏風(fēng)門，歷經(jīng)100多年風(fēng)雨仍正常使用。