老人臨終前，兒孫必須在床前陪伴，為父母送終。臨終時，子孫跪地焚燒“陰司紙”，然后給死者凈身穿好壽衣，遺體放在靠椅上坐著，雙手捏飯團，雙腳踏青磚，面前擺香案由兒女或媳婦守護叫“接香”。然后派家人赴親友處報喪，親友接信后速往吊唁．送挽聯(lián)吊幛，死者遺體裝棺入殖后，棺木一般在屋內(nèi)停放3天．老人死后第三天請道士為死者安靈位。入夜，由孝子捧茶繞村而行，邊走邊喊“某某回來喝茶，莫在路上買茶喝”，稱為“叫茶”。

送葬時，孝子披麻戴孝(全身穿粗麻白布衣，頭戴紙制麻冠，兩耳吊棉球)．其余直系親屬則搭白布巾，孝子拿哭喪棒俗稱“棍子棒”，抬棺上山叫抬喪，一般8至16人。棺木“落井”前，先用大鍋煮的粘米丸子，加些粉條肉湯，放在井下，讓村中小孩搶食，叫“搶丸子酒”。下葬時，孝子跪在墳前，人們用土灑其身，葬畢，請?zhí)收叱源髩K肉．葬后3天．上墳覆土。老人死后第“七天，請道士做法事安撫亡魂，稱“做七”。第一個7天為“頭七”，以后每隔7天做一次，至七七四十九天，做“滿七”為止?！捌咂摺敝畠?nèi)，孝子蓄發(fā)不剃，稱“蓄七”。每餐吃飯時為死者擺上碗筷，稱為“叫飯”。

民國以前，子孫須為父祖守孝．凡在外為官的都得辭官歸家守孝3年，全家不婚不嫁，有的孝子還在父母墓前搭一茅屋，粗茶素食，守墓3年?？滴醵∥础稄V濟縣志》載，明代邑人史玉明，母卒，居墓，守喪時有虎患，人們勸他不要守，他不聽，結(jié)果被虎吃掉，后人為他立碑，叫“孝子碑”。

上述俗規(guī)多見于富戶，貧寒之家多薄棺掩尸，隔夜即葬，也不停業(yè)守孝。1923年，辛亥革命元老居正母親逝世，在居買下的武穴郊區(qū)一塊墓地安葬，在墓地側(cè)建一青磚瓦屋，以備子孫祭祀時歇息、吃飯之用，并請族人代為看守。孫中山派人送資千元，代為致祭，并寫祭文，鐫在墓前石碑上。國民黨要員不少人前來吊唁。

建國后，破除封建迷信，喪葬禮俗發(fā)生很大變化。提倡厚養(yǎng)薄葬。老人在生前，后輩好好奉養(yǎng)好老人，使其頤養(yǎng)天年，死后，喪事盡量從簡。死者入殮，3天內(nèi)即送葬，不看風水，不穿孝服，也不請道士安靈、“做七”，農(nóng)村仍遺留分白布“散孝”和系手線致哀的習俗。

城鎮(zhèn)機關、團體、企事業(yè)單位多為死者送花圈開追悼會，農(nóng)村很少實行。