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    春節(jié)文化別只剩下“吃”

    以柳桑

    春節(jié)文化別只剩下“吃”

    距春節(jié)除夕已然開始倒數(shù)了,年味也越來(lái)越濃了。然而,不論是小年吃關(guān)東糖,還是春節(jié)吃餃子,仿佛大多數(shù)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日儀式的記憶只剩下“吃”了,但即便如此,人們對(duì)“食俗”背后的真正含義也并不了解。其實(shí),中國(guó)文化許多深遠(yuǎn)的智慧都蘊(yùn)藏在了這些傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗里。

    什么叫除夕?“除”是掃除、清除之意,“夕”就是最后。也就是說(shuō),在春節(jié)來(lái)臨之前的最后七天,有一件非常重要的事情要做,那就是“大掃除”。除了要打掃屋內(nèi)的灰塵,更重要的是清除人心中的垃圾與污垢,反省過去的行為。等到大年初一,正式迎來(lái)新年,萬(wàn)事萬(wàn)物都開啟了新紀(jì)元,人的生命成長(zhǎng)也擁有無(wú)窮無(wú)盡的可能,這是一個(gè)心想事成的起始點(diǎn)。

    大年三十晚上吃餃子又是什么意思呢?“餃子”就是“交子”,“交”是相交之意,“子”是十二地支中的第一位,代表萬(wàn)事萬(wàn)物的開始?!按汗?jié)”代表春天的開始。正值冬去春來(lái)之際,我們來(lái)包餃子,餃子里面有餡,外面有皮,以面皮包裹著餡料,寓意著此時(shí)天地之間的狀態(tài)——陽(yáng)在內(nèi),陰在外,陰陽(yáng)相交。

    另外,“餃子”的形狀就像種子,萬(wàn)物的種子里都有一個(gè)核,這是能讓事物生長(zhǎng)、生存最寶貴的東西,也是人之所以成人的重要資糧。有了種子,才能生發(fā),方能長(zhǎng)成參天大樹。在包餃子的時(shí)候,會(huì)用手窩出花邊來(lái),就像是春天的種子破土而出,長(zhǎng)出了一小圈嫩芽,彰顯著生命的無(wú)限希望。

    貼春聯(lián)的習(xí)俗,最早起源于道家文化。古人把符咒刻在桃木上,用來(lái)驅(qū)邪。后來(lái),便慢慢演變?yōu)榻?jīng)典、祖訓(xùn)寫在桃木上,以警示后人、垂范子孫,民間的春聯(lián)便是由此而來(lái)的,逐漸寫上了祝福、美好、喜慶的內(nèi)容,寄予了一年新始的好寓意。

    通過對(duì)傳統(tǒng)民俗的簡(jiǎn)單解讀,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著中國(guó)文化無(wú)窮的智慧,和教化人心的功用。但現(xiàn)在中國(guó)人過節(jié)只注重“食俗”,這主要是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的不了解而造成的。文化的傳承,需要依靠教化的力量。在過去的100多年中,中國(guó)傳統(tǒng)文化中一些風(fēng)俗、儀式被當(dāng)成“糟粕”剔除出去了,這是因?yàn)槿藗儗?duì)這些事物沒有進(jìn)行深入的認(rèn)知與徹底的研究,便將其摒棄了。縱觀中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年,仍然歷久彌新,不斷煥發(fā)新的光芒,就是最好的證明。

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