祖先崇拜

祖先崇拜是阿昌族原始宗教信仰的內容之一，在許多阿昌人家，家堂上設有供臺，放著香燭、供品供奉墻上掛著的祖宗牌位和"天地國親師"以及灶君。

戶撒地區(qū)的阿昌族除崇拜祖先外，還祭"色曼"、"山神"、"谷魂"、"太陽神"。

道教

道教在阿昌族地區(qū)的影響也很大。大約在明代，道教便傳入了阿昌族地區(qū)，明將沐英率兵入滇后，在今德宏隴川戶撒鄉(xiāng)以東建成了著名的道觀皇閣寺，它后來逐步變成了阿昌族地區(qū)最著名的道教圣地。

皇閣寺曾于1747年(清乾隆十二年)、1806年(清嘉慶十一年)、1864年(清同治十三年)進行了三次大規(guī)模的重修。解放前夕，內有道士居住，每年農歷正月初九，主持朝拜玉皇大帝儀式，念誦玉皇經，并畫符念咒，為人民祈福禳災。

有關道教

道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800余年的歷史。它的教義與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，并對中華文化的各個層面產生了深遠影響。

道教的名稱來源，一則起于古代之神道；二則起于《老子》的道論，首見于《老子想爾注》。道教奉老子為教主，因為道家哲學思想的最早起源可追溯到老莊。值得注意的是：道教與道家是決然不同的兩碼事。道家所講的道學不是宗教，也不主張立教。

《老子》是道家思想的源流，被后世的張道陵等人奉為“經書”，并不是“太上老君”為布道而寫的經書。一般學術界認為，道教的第一部正式經典是《太平經》，完成于東漢，因此將東漢時期視作道教的初創(chuàng)時期。道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五斗米道的出現(xiàn)，而《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書是道教信仰和理論形成的標志。近年來，道家的"天人合一"的思想、宇宙觀日益受到重視，并引起了西方世界的興趣，也使得道教獲得更多關注。

道教教義中雖有道學成分，但遠遠不足以代表道學精神，遠遠不足以傳達老莊思想，二者萬萬不可混同。