到了清代時，剪紙藝術進入了顯赫時代。因為關東地區(qū)滿族人有剪紙的習俗，使得剪紙?zhí)枚手剡M入了宮廷，登上了大雅之堂。

清代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮，墻壁按滿族習俗裱紙，四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花，頂棚中心貼著龍鳳團花的黑色剪紙。在宮殿兩旁的過道壁上也貼有角花。據(jù)說有人用紙剪成有鹿、鶴、松的“六合春”圖案，加以彩繪，貼于朝服上，連慈禧太后都以為是繡出來的。

過去的滿族婦女一般都會剪“媽媽人兒”(或稱“媳婦人兒”)，其基本樣式是梳“大拉翅”頭，穿旗袍、高底鞋的女性，有的是單人，有的是幾個同樣的人連在一起，據(jù)說這類剪紙來源于滿族對女神的崇拜，帶有一定的宗教意義。其類似的形態(tài)，有的是留長辮的男子、有的是拿長煙袋的姑娘；還有頭頂帶著各種飾物的女性甚至是擬人化的熊，更帶有薩教崇拜的特點。

滿族剪紙的另一種常見形式是“掛箋”，上方下尖類似幡狀，中間鏤刻，下部成旗穗式，圖案的內容有的是具有吉祥寓間的動桿物或漢字，還有的是滿文“?！弊旨由匣ㄟ呇b飾，顏色與本家所屬旗色相同。過年時把這種掛箋貼在祖宗板下沿和門框上方，具有求福祈吉的含意。另一類常見的剪紙是刺繡“花樣子”，如枕頂花、鞋花、圍裙花、荷包花等，大部分是花卉、蝴蝶、蝙蝠、如意及福壽字圖案。至于生活中常見的裝飾性剪紙則更加豐富多彩，有狩獵、捕魚、坐花轎、趕爬犁等各種生活場景及動物、植物形象和裝飾性圖案，常作為窗花、炕圍花、棚花貼在室內或作哄小防娛樂之用。這些剪紙都具有粗擴樸實的藝術風格，在制做上不有熏、燙等特殊的技法，很能體現(xiàn)滿族的民族性格。