幾內(nèi)亞民俗

幾內(nèi)亞男少女多，城鄉(xiāng)仍實(shí)行一夫多妻制。按伊斯蘭教的教規(guī)和當(dāng)?shù)亓?xí)俗，男性可蓄妻四房，最后一房可隨意休換，故休妻多，離婚少，守寡多，正式再婚少。除習(xí)慣認(rèn)為多妻是炫耀富裕的標(biāo)志外，還有種田、做小生意和家務(wù)勞動(dòng)的需要。妻妾一般能和睦相處，如有口角，其尊卑也以進(jìn)門先后為序。第一個(gè)妻子為正室，習(xí)稱“第一夫人”，可代表丈夫參與正式場(chǎng)合的活動(dòng)，對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)擁有支配和管理權(quán)，對(duì)勞動(dòng)分工、日常家務(wù)統(tǒng)籌安排。正室對(duì)各偏房極大度，甚至親如姐妹母女。丈夫如果經(jīng)常與最年輕的妻子在一起，正室或年長(zhǎng)者也會(huì)理解為天經(jīng)地義之事。每個(gè)妻子的個(gè)人財(cái)物均各自保管，互不干擾。丈夫按自己的意愿決定在那里過(guò)夜。如某個(gè)妻子長(zhǎng)期失寵，正室會(huì)出面從中調(diào)解，勸說(shuō)丈夫平衡關(guān)系，避免冷落旁人。一般而言，最年輕的妻子不僅能私下受寵，而且經(jīng)常陪丈夫參加晚會(huì)等社交活動(dòng)。

多妻制使婦女的地位受到限制。相對(duì)男人而言，幾內(nèi)亞婦女更勤勞，她們的特點(diǎn)是勞作多，生育多，受教育多。

幾內(nèi)亞自古以來(lái)就有氏族之間的傳統(tǒng)規(guī)則，即部落氏族內(nèi)部不通婚。凡要婚嫁的青年男女，必須到其他部落氏族去尋找配偶。而且，許多部落氏族還很愿意接納來(lái)自外氏族的戰(zhàn)俘、奴仆、逃難者和以身抵債的人。因此，幾內(nèi)亞早已不存在純血統(tǒng)的部落氏族親屬集團(tuán)，也不明顯存在因?yàn)榻H結(jié)婚而造成的人種退化。

女性善于梳妝打扮，尤其是年輕人不惜時(shí)間和金錢，雖然頭發(fā)短而曲卷，但可以蓄加各式假發(fā)辮，發(fā)型極復(fù)雜，以示其部族、地位、年齡、婚姻狀況和個(gè)性。在高原地區(qū)，女性自幼擅頭頂物品，步履徐徐，體態(tài)優(yōu)美，婀娜窈窕，相貌也超過(guò)其他黑非洲人種。

因婚嫁為婦女社會(huì)地位的象征，故對(duì)生疏的年輕女性可試稱“夫人”，不必先尊稱“小姐”，社交寒暄中，也不宜多細(xì)問(wèn)家事。

幾內(nèi)亞人，尤其是穆斯林之間禮數(shù)繁多，如見(jiàn)面打招呼時(shí)對(duì)答冗長(zhǎng)，有時(shí)甚至逐一詢及家人、牲畜和莊稼。熟人間可擁抱貼面；一般通行握手禮，晚輩或謙卑者握手時(shí)可屈膝躬身并以左手持右腕，右手不空或不潔時(shí)則請(qǐng)對(duì)方握右腕。如到訪一單位等候接見(jiàn)時(shí)，不相識(shí)的后來(lái)者應(yīng)向先來(lái)的侯見(jiàn)者致意，甚至一一握手。頗耳族人在拜見(jiàn)有身份者時(shí)，先將鞋脫在門外再入室問(wèn)候；蘇蘇族人習(xí)慣在進(jìn)內(nèi)室時(shí)才脫鞋上前致意。稱兄道弟是禮遇性的親昵，勾肩搭背者極罕見(jiàn)。

初到幾內(nèi)亞的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里城鄉(xiāng)居民習(xí)慣用頭頂代替手持或肩背，搬運(yùn)物品無(wú)論輕重均愛(ài)頂在頭上，而且平衡能力極強(qiáng)。用頭頂運(yùn)送東西可以遮陽(yáng)遮雨，解放雙手，還有利于腰、背、肩、頸的骨骼發(fā)育。