絳帳，是一座歷史悠久的關(guān)中文化古鎮(zhèn)、歷史名鎮(zhèn)、商業(yè)重鎮(zhèn)。它地處隴海鐵路、西寶高速公路沿線，東鄰著名的中國現(xiàn)代農(nóng)科城——楊凌，南臨黃河最大的支流——渭河，西接扶眉戰(zhàn)役烈士陵園所在地——常興鎮(zhèn)，北近唐代著名的皇家寺院——法門寺。

絳帳鎮(zhèn)在古代是邰國屬地，是周人祖先后稷的誕生和教民稼穡之地，是張騫開辟的絲綢之路的途經(jīng)驛站，是如今扶風(fēng)縣第一大鎮(zhèn)、寶雞市的東大門，是陜西省“一線兩帶”和國家級“關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)”域內(nèi)非常有名的重要節(jié)點(diǎn)城鎮(zhèn)。1800多年前，東漢伏波將軍馬援的從孫、一代通籍大儒馬融先生曾在這里筑高臺、掛紫帳、講學(xué)傳經(jīng)，留下“風(fēng)流曠代夜傳經(jīng)”的佳話，從而得名。明末清初的蒙學(xué)經(jīng)典《幼學(xué)瓊林》中曾有記載：“馬融設(shè)絳帳，前授生徒，后列女樂?！北彼未笕鍙堓d曾受到馬融影響，融通百家學(xué)問，創(chuàng)立了關(guān)學(xué)。

絳帳鎮(zhèn)曾是關(guān)中地區(qū)著名的商貿(mào)中心之一。過去，在關(guān)中道曾長期流傳一句話：“出了西安西門，向西200里就屬絳帳街繁華。”據(jù)說，南山的木材山貨、北山的糧食，方圓百十里的民間商品到此交易。這里絳帳古鎮(zhèn)曾是一座布局規(guī)整的城池，東西長一里，南北長二里的大街構(gòu)成了小城的主干骨架；雖無城墻，卻有“四門八岔”和環(huán)一周的用以防御匪寇侵?jǐn)_的護(hù)城壕。所謂“四門”，即東、南、西、北四座城門樓，四座城門樓附近又各自有一道偏門?！鞍瞬怼?，指的是每座城門樓外均有兩條斜向的土路，形成了一個(gè)岔口。過去，南到秦嶺太白山麓的周至、戶縣、眉縣，北至麟游、永壽、乾縣，東到武功、興平，西至岐山、鳳翔的人，每年“二月二”藥王爺廟會或集市交易日便云集于此。街道上店鋪林立、商賈云集、熙來攘往，熱鬧非凡?？上?，1950年代之后，絳帳鎮(zhèn)老街的四座城門樓及偏門陸續(xù)均遭拆毀。

絳帳古鎮(zhèn)，地處關(guān)中平原，自古就有“重視文化、崇尚道德”的優(yōu)良傳統(tǒng)，這在絳帳老街的城池布局和建筑上均有淋漓盡致的表現(xiàn)。

絳帳老街的南城門樓——重修南門樓碑

一、南城門樓

老南城門樓名曰“通絳門”，原建于清代道光十二年。城門樓外邊曾有吊橋，橋下是護(hù)城壕，過了吊橋是兩條岔路，一條通向東南方向的盧家村，另一條東南通向龍渠寺村。據(jù)資料記載，老南城門樓毀于1950年代末期，1998年，由絳帳鎮(zhèn)的春光村和西街村兩個(gè)村委會牽頭、組織兩村村民集資、社會愛心人士募捐重修?，F(xiàn)在的南城門樓跨度約30米，進(jìn)深約10米，底層中心為拱形門洞，城門外側(cè)門洞上方鐫刻著“通絳門”三字；城門內(nèi)側(cè)門洞上方鐫刻著“星火”二字；門洞下是一條南北走向的寬約五六米的水泥路，向南南通往前進(jìn)村的渭河岸，北通絳帳街道十字口。門洞兩旁各有兩間房子，其兩端均有通向二樓的入口及臺階。二樓有三義廟，供奉的是三國時(shí)期“桃園結(jié)義”的劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟。每年農(nóng)歷九月十八日，絳帳街道都要舉行三天三夜的古會，就是為了紀(jì)念劉、關(guān)、張三位歷史人物。

南門樓外的路東邊不遠(yuǎn)處立著兩道石碑：一個(gè)是道光十二年立的石碑；另一個(gè)是1998年立的，上書“絳帳鎮(zhèn)南門樓”。緊挨著那塊道光石碑的是一個(gè)磚砌的土地堂。在土地堂北邊兩三米開外，有一道1989年農(nóng)歷9月18日立的石碑，上面豎刻的是《重修南門樓碑記》，此碑由絳帳鎮(zhèn)春光村人、著名作家王世雄撰文、著名書法家王志民撰書丹、刻匠羅強(qiáng)刻石。

南城門樓外還曾有一座焚紙樓。絳帳鎮(zhèn)西街村二組村民、陜西省藝術(shù)學(xué)校和陜西老年大學(xué)教師張?zhí)煊略凇豆沛?zhèn)瑣憶》一文中如此寫道：焚紙樓不大，兩米見方，高丈許，為獨(dú)立的一間瓦房，正中地下有水井一口，井口上砌一米左右高的平臺，平臺中央有一爐灶似的鐵風(fēng)底，與井口對端，燒過的紙灰，則沉入井中。焚紙樓正面的爐門額上有磚刻的四字：“敬燒字紙”。他還就此大發(fā)感慨：單憑“敬燒”二字，可見我們當(dāng)?shù)厝藢Α白帧钡木囱?，因?yàn)樽帜耸ト藗}頡所造。中國人歷來把筆、墨、紙、硯稱之為“文房四寶”，而四寶之用在于寫字，由此可見“字”是多么神圣。在絳帳一帶，大人常告誡孩子：字紙是不可以亂扔的，更不能用來擦屁股，否則是要得痔瘡的。因而，過去人們都自覺地把有文字的紙送到焚紙樓去燒。大人們所說的“痔瘡”，恐怕應(yīng)該是“字瘡”。因?yàn)橹挥凶织彶抛钅荏w現(xiàn)不敬重文字和無視圣人勞動(dòng)成果而遭到的報(bào)應(yīng)。然而，用“痔瘡”，畢竟有礙于文字尊嚴(yán)，還是改為“字瘡”吧。

絳帳街多位70歲以上的老人都說，在原南城門樓外曾有一棵皂莢樹，它長在一個(gè)大土丘上，與南城門樓的大門對端，樹下蔭涼約占有半畝地。這棵皂莢樹很老，有人說是漢代的，有人說是宋代的，誰也說不上具體樹齡。據(jù)絳帳一帶曾見過這棵皂莢樹的如今還健在的老人講，這棵古樹五人方能合抱住，在他們很小的時(shí)候，這棵樹主干就已成空心，枝葉非常繁茂，樹根差約略水桶一般粗，高低起伏、交纏盤錯(cuò)地裸露在地面上。最奇特之處，在于樹根上長了很多“腫瘤疙瘩”，有的像蒲團(tuán)、有的像藤椅、有的像圓凳，共可容納五六十人落坐……一年四季常，常有大人在這里坐臥休息，有小孩在這里玩耍嬉戲，因此樹根上的“腫瘤疙瘩”都被磨得溜光順滑。據(jù)說，因?yàn)榇藰渚囫R融先生當(dāng)年講學(xué)的“講經(jīng)臺”不遠(yuǎn)，人常稱之為‘傳薪草’或“傳薪樹”。

西街村六組村民劉興邦說，“文革”以前，絳帳街有兩位說書先生，一個(gè)姓高，一個(gè)姓姚，過了夏忙時(shí)節(jié)，從午間到晚上，兩位先生常在這棵皂莢樹下說評書。姓高的擅說《隋唐演義》，姓姚的擅說《七俠五義》，每次說書，都會引來很多人過來圍觀坐聽，每天最少有二、三十人之多。據(jù)春光村二組村民王華回憶，其中有一位說書人是西街村的，從小患了小兒麻痹，走路一瘸一拐，手里常拄著一根拐杖，長年以說書為生，每天在這棵皂莢樹下擺一張桌子、放一壺茶，給鄉(xiāng)親們說書。大家高興了，便給他給錢、給煙、遞茶水喝。張?zhí)煊抡f，在這里說書的人挺多，以妖氏三兄弟最有名。這三位老者各具千秋，一個(gè)喜說《列國》，一個(gè)愛講《三國》，另一個(gè)的《潘腸大戰(zhàn)》最令他著迷。后來，大樹被伐，往日景象不再。

西街村六組村民朱志明老人家里，至今收藏著一張裝在玻璃鏡框里的老照片，畫面上是民國時(shí)期齊家埠（絳帳鎮(zhèn)別名）商會的七位紳士在那棵老皂莢樹下的合影。他們都留著平頭，身著長衫，腳穿圓口布鞋，翹著“二郎腿”坐在樹根上，個(gè)個(gè)神情自然，態(tài)度瀟灑；其中還有三人戴著眼鏡，兩人手持蒲扇。

在南城門里東北方向約五十米處，曾有一座高大土臺子，絳帳人稱“講經(jīng)臺”，相傳正是東漢時(shí)期通籍大儒馬融先生當(dāng)年掛絳紗帳講學(xué)傳經(jīng)的地方，可惜1958年被毀于一旦。關(guān)于講經(jīng)臺的遺址所在地，劉興邦卻另有說法：大概在如今南門外約100米左右，即通往前進(jìn)村渭河灘那條路的東邊不遠(yuǎn)處。