如今的端午節(jié)，我們比較關(guān)心什么時候放假、怎么慶祝、去哪兒玩、弄點啥好吃的，向娛樂和休閑看齊，一派喜慶祥和的氣氛。在先秦時代，五月初五在人們心中可不是個好日子，五月是個毒月，五日是惡日，不但不受歡迎，人們還很厭惡、害怕這一天，《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏?，以蠲除毒氣。”

從古文獻記載中可以看出，端午的出現(xiàn)最早是出于辟邪驅(qū)除瘟疫的需要，后來因為愛國詩人屈原端午節(jié)投江自盡，因而慢慢“變味”，成為了紀(jì)念詩人的節(jié)日，這一天也變得慢慢充滿人情味，沒那么令人畏懼，所以關(guān)于五月五日所生之子，不祥的說法也慢慢消失，盡在老一輩口中相傳。

古代中國人認(rèn)為五月份是一年中最不吉利的年份，認(rèn)為五月是死生的分界，而五月初五又是五月中最毒的一天，這天邪佞當(dāng)?shù)溃宥静⒊?。所以，這一天出生的孩子，理所當(dāng)然被認(rèn)為最不好，會給家人帶來不幸，即俗話所說的“命毒”，一出生就被貼上不受歡迎的標(biāo)簽，一輩子遭人嫌棄。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中便稱，“五月五日生子，男害父，女害母?！边@天出生的孩子，不論男女，一律要弄死，此即遠(yuǎn)古時代的“溺嬰”風(fēng)俗。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！?東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。

歷史上與平原君趙勝、信陵君魏無忌、春申君黃歇合稱“戰(zhàn)國四公子”之一的孟嘗君，便是五月初五生人，其父親田嬰要其母親弄死他，他母親舍不得，悄悄將其撫養(yǎng)長大，這才有了“門下食客三千”的佳話。

即便是皇帝的“龍子”，如果生在五月初五，要想留下也得另想辦法。宋神宗趙頊在五月初五得一子，只好將孩子送到宮外寄養(yǎng)，這孩子就是后來的宋徽宗趙佶。出于避諱，趙佶在當(dāng)了皇帝后，將自己的生日改定在十月十日。但趙佶的命真的“毒”，“靖康之難”中成了金國的俘虜。

五月份不宜生子，甚至夫妻同房也被認(rèn)為是禁忌，尤其是五月初端午節(jié)這一天，同房會帶來不幸。先秦時要求，“君子齋戒，處必?fù)R，身欲靜無躁，止聲色，無或進?！币馑际?，在五月份，君子要潔身齋戒，居于深處，躲避暑熱，讓身體安靜；還要禁止女色，也不許嬪妃進御……