五七

“做七”中，五七和六七儀式較其他七數(shù)隆重，其中三七是侄子家的七。五七是主家的七，這一天，主家搭廠棚設(shè)齋宴，到親戚門上邀請(qǐng)親戚，請(qǐng)理發(fā)師上門，親戚中除直系血親外均應(yīng)理發(fā)（過世時(shí)理過發(fā)的，這三十五天內(nèi)都不可以理發(fā)），請(qǐng)僧人做道場(chǎng)，焚紙庫，超度亡靈。男死者要送XX經(jīng)，生過孩子的婦女死了規(guī)定要念“血盆經(jīng)”為死者凈身。要扎一座小紙橋由孝子捧著死者牌位從橋上渡過曰“渡橋破欲”。和尚念經(jīng)過后要讀抄寫全部子孫名字的文意俗稱“意旨”。

六七

做六七一般由嫁出去的女兒來娘家“獻(xiàn)六七”，祭品由女婿家操辦，由女兒家請(qǐng)僧人送經(jīng)，六七頭一天晚上擺祭菜，祭菜上插紅綠紙花，孝子孝媳孝女孝婿著孝裝，其中還有為亡父（母）“翻香碗”的儀式，就是將倒扣在供桌上的碗（碗內(nèi)放有銀元、銅錢、硬幣、小銀斧等，用紅紙蒙住碗口），由孝子和女兒翻轉(zhuǎn)過來，邊翻邊說“XX，我來幫你調(diào)（翻）身啦”。翻完香碗后，主家要準(zhǔn)備金制或銀制千金代斧，回贈(zèng)給來獻(xiàn)六七的姐妹，意為千千金代代富。香口碗內(nèi)要包首飾或紅包，說是香口碗不能白翻，在翻香碗后贈(zèng)送首飾或紅包。下半夜后就算是喜事，孝裝要脫下來，到下半夜快天明時(shí)，還要“正香碗”，程序同“翻香碗”，儀式完成后撤下祭品，孝女孝婿理發(fā)，早晨吃過早飯，然后在燒完六七后，女兒們就要回去了，回去時(shí)，主家向她們各人贈(zèng)酒菜和碗碟（馬塘地區(qū)為一只淘簍，內(nèi)墊紅紙，放鍋巴和剩飯，還要回一些祭菜和糕），回贈(zèng)的物品還有給孝女和孝婿的帽子、被子、筷子、鞭炮，還有一只用紅紙包扎著的捆著的硬幣，如女兒多誰拿了回家跑得快誰就發(fā)財(cái)，女兒回家出發(fā)時(shí)，主家要升炮送，女兒到家后，要放炮，并在家中正屋右上角墻上把紅紙包扎的硬幣掛在墻上，掛得越高越吉利。女兒回家后，在終七之前，就不再去主家了。

終七

七七稱“斷七”，又稱“終七”，七期之內(nèi)，必須有一天正好是農(nóng)歷初七、十七以及二十七，稱為“犯七”，如果沒有，則要在終七日選擇一個(gè)逢七的日子舉行。七七無人吊唁，有斷七不往來之說。孝子孝媳自行燒七，孝子孝熄理發(fā)（孝子孝媳在初喪理發(fā)后要過七七四十九天方再理發(fā)謂之留七頭）。燒過七后，全家人離家出門，由親友邀請(qǐng)到家里來吃飯，叫“出孝堂”，孝子孝媳在未出孝堂之前不得到親友家去。

守孝

人死100天，要請(qǐng)僧人誦經(jīng)祭奠，稱為“做百日”。死后一年舉行祭奠叫“做頭周年”，此后每年紀(jì)念日叫“燒周年”。死后百日后的農(nóng)歷七月十五稱為“過七月半”，第一個(gè)七月半稱為“新節(jié)”。喪者之家春聯(lián)第一年為深藍(lán)色紙，第二年為黃紙，第三年為綠紙。

孝子孝媳和嫁出的女兒還要為死者守孝3年，實(shí)際上只要經(jīng)過２個(gè)春節(jié)，戴孝的標(biāo)志就是腳穿白布孝鞋，孝婦頭飾白布孝花。重孝在身，平時(shí)要低調(diào)，不能高聲，挑擔(dān)時(shí)不能喊口號(hào)，吃飯時(shí)要南北坐，不能坐在尊崇的位置。待脫孝之日，所有原穿白戴孝的親屬都要到喪主家祭拜，然后焚化靈牌，喪主向各孝眷贈(zèng)紅布布圍在腰間，稱為掛紅。

出殯

骨灰盒在家中供飯三年后，送去墓地安葬稱為出殯，要提前確定好墓地，吹手伴奏，由女婿挑著祭品（女婿挑“千金擔(dān)子”）到墓地，參加儀式的親屬每人準(zhǔn)備硬幣，死者的兒子入墓坑檢視，然后眾人往墓內(nèi)扔硬幣，稱之為“富貴錢”，有硬幣正好傾斜在坑底的，會(huì)特意撿上來送給小孩，稱“斜錢”放在身邊可以避邪。墳?zāi)股戏揭箍垡煌霠畹膲烆^，由死者的孫子抱放著在墳上，所以孫子的也稱為“捧墳院頭”的。