對(duì)于托布秀爾琴的產(chǎn)生，它的歷史年代現(xiàn)已無去查考。在土爾扈特人中有著這樣一個(gè)傳說：很久以前，有一個(gè)放羊的土爾扈特蒙古族小伙子，有一天，他把羊群趕上山后，坐在一棵大樹邊休息時(shí)，聽到樹上的一個(gè)大洞口有嗚嗚的鳴叫聲，仔細(xì)一看，原來是洞口上掛著的幾縷馬尾被風(fēng)吹出了聲。他既驚奇又興奮，于是砍來樹木掏成音箱，掛上馬尾弦做成了一把自己喜愛的樂器，取名托布秀爾。隨著時(shí)代的發(fā)展，托布秀爾也在民間生產(chǎn)勞動(dòng)中逐步有所改進(jìn)，有所發(fā)展，在草原的各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部落蒙古牧民中流傳開來。

托布秀爾和哈薩克族民間流行的冬不拉、柯爾克孜族民間流行的庫木孜、錫伯族民間流行的東布爾等都可以被視作我國北方古代游牧民族所流傳的木質(zhì)短頸撥弦樂器的后裔，但在形制和演奏方法方面，它和其他以上樂器比較又有著鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)。

托布秀爾的產(chǎn)生、發(fā)展和最終形成，經(jīng)歷了漫長的歷史過程，與蒙古族民族史、文化史息息相關(guān)。托布秀爾琴在漫長的歷史中，用獨(dú)特形式反映蒙古族人民生活習(xí)俗和精神風(fēng)貌?？梢哉f，托布秀爾琴代表了中國古代北方游牧民族中所流傳的木質(zhì)短頸撥弦樂器的雛形。